天台宗纲要目次

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1、靜權大師　述天台宗綱要財團法人佛陀教育基金會印贈天台宗綱要　目次前言１５壹、藏教２１（一）立名的意義２１（二）藏教的根性２２（三）藏教的道理２３甲、生滅四諦２３乙、思議生滅十二因緣３４丙、事六度行３９丁、實有二諦４３（四）藏教的因果４４（五）六即４５天台宗綱要　前言１９一、理即５３二、名字即５４三、觀行即５４（１）五停心５４１、多貪眾生不淨觀５５２、多瞋眾生慈悲觀５６３、多散眾生數息觀５７４、愚癡眾生因緣觀５８５、多障眾生念佛觀５８（２）別相念５９（３）總相念５９四、相似即６０（１）煖位６０天台宗綱要　前言１９（２）頂位６１（３）忍位６１（４）世第一位６６五、分證即６７（１）須

2、陀洹果６９（２）斯陀含果７０（３）阿那含果７０六、究竟即７１（１）小乘阿羅漢果７１（２）中乘辟支佛果７６（３）大乘佛果７７（六）十乘觀法８１第一、觀正因緣境８７天台宗綱要　前言１９第二、真正發心８９第三、善巧安心止觀９０第四、破法徧９１第五、識通塞９１第六、道品調適９１第七、對治助開９２第八、知位次９２第九、能安忍９２第十、離法愛９３貳、通教９４（一）立名的意義９４（二）通教的根性９６（三）通教的道理９７天台宗綱要　前言１９甲、無生四諦９７乙、思議不生滅十二因緣９９丙、理六度行１００丁、幻有、空二諦１００戊、通含別二諦１０１己、通含圓二諦１０２庚、別入通三諦１０２辛、圓入通三諦

3、１０３（四）通教的因果１０５（五）六即１０７一、理即１０９二、名字即１１０三、觀行即１１０天台宗綱要　前言１９四、相似即１１１五、分證即１１１六、究竟即１１５（六）十乘觀法１１６第一、觀境１１６第二、真正發心１１８第三、善巧安心止觀１１９第四、破法徧１１９第五、識通塞１２０第六、道品調適１２１第七、對治助開１２１第八、知位次１２１第九、能安忍１２３天台宗綱要　前言１９第十、離法愛１２３參、別教１２５（一）立名的意義１２５（二）別教的根性１２８（三）別教的道理１２９甲、無量四諦１２９乙、不思議生滅十二因緣１３０丙、不思議六度、十度１３２丁、顯中二諦１３３戊、圓入別二諦１３４己、

4、別三諦１３４庚、圓入別三諦１３５（四）別教的因果１３７天台宗綱要　前言１９（五）六即１３８一、理即１４０二、名字即１４１三、觀行即１４１四、相似即１４２（１）十住位１４２（２）十行位１４４（３）十回向位１４６五、分證即１４７（１）十地位１４７（２）等覺位１５０六、究竟即１５１（六）十乘觀法１５２天台宗綱要　前言１９第一、觀境１５２第二、真正發心１５３第三、善巧安心止觀１５４第四、破法徧１５５第五、識通塞１５５第六、道品調適１５６第七、對治助開１５６第八、知位次１５６第九、能安忍１５７第十、離法愛１５７肆、圓教１５９（一）立名的意義１５９（二）圓教的根性１６５天台宗綱要　前言１９

5、（三）圓教的道埋１７２甲、無作四諦１７２乙、不思議不生滅十二因緣１７４丙、稱性六度、十度１７５丁、不思議二諦１７６戊、圓妙三諦１７７（四）圓教的因果１８２（五）六即１８９一、理即１９３二、名字即１９４三、觀行即１９５（１）隨喜品１９６（２）讀誦品１９７天台宗綱要　前言１９（３）說法品１９８（４）兼行六度品１９９（５）正行六度品２００四、相似即２０１五、分證即２０２六、究竟即２０４（六）十乘觀法２０６第一、觀不思議境２０７第二、真正發菩提心２１３第三、善巧安心止觀２１５第四、破法徧２１８︵１︶從假入空破２１９１、見假２１９天台宗綱要　前言１９２、思假２２３︵２︶從空入假破２２５︵

6、３︶兩觀為方便，得入中道破２２９第五、識通塞２３２第六、道品調適２３４第七、對治助開２３７第八、知位次２３９第九、能安忍２４３第十、離法愛２４３結論２４４天台宗綱要　前言１９天台宗綱要靜權大師　述前言當漢武帝時，佛法已和我國開始發生了關係。據魏書記載：「漢武元狩中，遣霍去病討匈奴，至皋蘭，過居延，斬首大獲，毗邪王殺休屠王，將其眾五萬來降，獲其金人，帝以為大神，列於甘泉宮，金人率長丈餘，不祭祀，但燒香禮拜而已。」金人就是佛像。當時佛法雖未傳入中國內地，而北方的匈奴，却先已照耀著佛教的光輝。其後，張騫使大夏，還，傳其旁有身毒國，一名天竺，（就是現在的印度）這時，我國已知有佛法。漢哀

7、帝時，博士弟子秦景憲，受大月氏王使伊存口授浮屠經（即天台宗綱要　前言１９佛經），這時，佛經開始傳播到中國。後來漢明帝夜夢金人，項有白光，飛行殿庭，明日，問於群臣，傅毅以佛對，漢明帝於是就派蔡愔、秦憲到印度求佛法，蔡愔等到月氏國，遇沙門攝摩騰、竺法蘭，遂與東還，愔等又得佛經四十二章及釋迦佛像，於是中國始有三寶。從此以後，印度梵僧東來傳教，中國僧人西往求法，譯經的事業，也一天天的興盛起來了。到了南北朝末年，單是北魏方面，就有寺廟三萬餘所，僧尼二百餘萬人。譯出的佛經，有四百一十部，合一千九百十九卷