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时间:2018-09-29
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1、浅析“训诂”在李详《文选》研究中的运用 李详,字审言,后号百药生,又字窳生,复更媿生,晚署辉叟,斋名为二研堂、学制斋,江苏扬州兴化人,是“扬州学派”后期代表人物。李详对《文选》的研究非常扎实,从某种意义上讲,其用的以推源溯流为主的训诂方法已成为一种文学批评形态。 训诂学是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂是指解释古书中词句的意义。文学批评是以文学接受为基础,以一定理论与方法,对以文学作品为中心的各种文学现象进行研究和评价的文学活动。文学批评形态是对一切文学活动和文学现象进行理性分析、评价和判断的表现形式。文学批评形态在经过
2、漫长的历史发展过程中形成了形形色色的批评形态,如张伯伟提出的最具民族特色的六种文学批评形态,即选本批评、摘句批评、诗格批评、论诗诗批评、诗话批评、和评点批评①。西方的则有伦理批评、社会历史批评、审美批评、心理学批评、语言批评、诠释学批评、现象学批评、结构主义批评、后结构主义批评、接受美学批评等等。 探源求本是李详训诂文章时所采用的基本方法。采用此一方法的基础在于注释者的博学。本文拟从以下两个方面中举例说明。 一、训诂中探求本源 李详对《文选》中的语词联盟进行推源求本,探出其语词的出典,并找出其文本与所依据的前代典籍的关系。
3、刘峻《广绝交论》中的“罕生逝而国子悲”。李详指出: 《后汉书·王充王符仲长统传论》:“国子流遗爱之涕。”章怀注:“国子即子产也。”② 扬雄《长杨赋》中的“封豕其土”③。 《考异》云:“袁本,土作士。何云:《汉书》作士。案:士是也。 李详指出: 桂馥《札朴》八:古文,土、士通借。《仆和钟》以土为士。《诗·周颂》:“保有厥土,”即厥士。《周礼·大司徒》:“其附于刑者,归于士。”注云:‘或谓归于圜土。’《吕览·任地篇》“子能吾士靖而甽!浴士乎?”高诱注:‘士当为土。’《韩勑碑》:‘四方土仁。’《隶释》云:‘即士人。’此说惠定宇《
4、九经古义》亦有之,不及未谷之详。 刘祯《杂诗》中的“回回自昏乱”④。李详指出: 扬雄《甘泉赋》:“徒回回以徨徨兮,魂眇眇而昏乱。 屈原《九歌·湘夫人》中的“遗余褋兮澧浦”⑤。王逸注:“褋,檐橘也。” 李详指出: 扬雄《方言》第四:“禅衣,江淮南楚之间谓之褋。”郭璞注《楚辞》曰:“遗余褋兮澧浦。”钱绎笺疏:“《说文》:“褋,薄也。”又云:“南楚谓禪衣曰褋。”“《玉篇·褋,禪衣也。注引《楚辞》及《九叹》。诸书皆以褋为禪衣之异名,惟王逸以为襜襦,殆非也。 此种训诂方法不仅用在对《文选》学的研究上,在其《颜氏家训补注》等著作中也
5、时常体现。李详的《颜氏家训补注》广搜博引了《颜氏家训》一书用语的本源,计有45条,不仅使后人对古代伦理学家重要著作的出处、学问、本义的了解至为重要,而且对于后人望文生义、以今度古、主观臆测、割裂篇章诸病也很有利。 二、有关《文选》学的影响疏证 在《韩诗证选》和《杜诗证选》中,李详能探源求本,找出韩愈诗、杜甫诗与《文选》的关系。而另一个方面,李详在一定程度上,关注到《文选》对后世的影响,李详在《韩诗证选序》中说: 唐以诗赋试士,无不熟精文选,杜陵特最著耳。韩公之诗,引用文选亦多。……始知韩公熟精选理,与杜陵相亚。⑥ 可见,《文
6、选》对后世的影响深刻。 在《韩诗证选》中,李详对韩愈的诗句,如《元和圣德诗》“以踵近武”、“搜原剔薮”、“急疾如火”、“庐幕周施”等句,李详一一指出本自《离骚》、《西京赋》、《陈情表》、《吴都赋》等,明其所本⑦。此类共有159条之多。下文更细而论之。 在《韩诗证选》中,《合江亭》“树兰盈九畹”句,李详从《文选》中找出了渊源: 《离骚》:“与既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。⑧ 《送灵师》“书札何翩翩”句,李详指出: 魏文帝《与吴质书》“元瑜书记翩翩,致足乐也”。⑨ 《北极》“无为儿女态”句,李详指出: 曹植《赠白马王彪诗
7、》“忧思成疾疹,无乃儿女仁”。⑩ 李详的《杜诗选证》与仇氏《杜诗详注》11比较有许多超迈前贤之处。如《李监宅》中的诗句“娇燕入簾回”。仇注本引: 北周王褒诗“初春丽景莺欲娇”与梁简文帝《新燕》诗:“入廉惊钏响”。 李详则推源溯流: 引谢眺《和王主簿怨情诗》:“风簾入双燕”。12 当然从时间、从古籍、从诗旨明显好于仇本。 《饮中八仙歌》中的诗句“高谈雄辩惊四筵。”仇本引: 庾信诗“高谭变白马,雄辩塞飞狐。”13 仇注固无不可,李详则上溯到: 曹丕《与朝歌令吴质书》:“高谈娱心”14。 不仅历史更古,对理解诗义更切。
8、 李详晚年执教东南大学时撰写了讲义《杜诗释义》,其中引用了《杜诗证选》的成果,将《杜诗证选》的成果自觉加以总结和阐明。如《自京赴奉先咏怀》中的诗句“凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空,蹴踏崖谷滑”,李详指出: 张衡《西京赋》:“讬
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