《叫魂1768》读书报告

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1、《叫魂-1768年中国妖术大恐慌》读书笔记【关键词】：《叫魂-1768年中国妖术大恐慌》;恐慌;游惰阶层;欺骗  【摘要】：《叫魂》一书说的是238年前清代乾隆皇帝年间的事。正当“乾隆盛世”似乎达到了登峰造极的时候，整个大清帝国的政治与社会生活却突然被一股名为“叫魂”的妖术之风搅得天昏地暗。在1768年（乾隆三十三年）由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击到了几乎半个中国，其影响所及，小民百姓为之人心惶惶，各级官员为之疲于奔命，皇帝陛下为之寝食不宁。究竟“叫魂’’之术的意义真的那么大吗?一、作者简

2、介孔飞力（PhilipA.Kuhn）1933年出生于英国伦敦，1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后，孔飞力由已任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺，任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任，哈佛大学费正清东亚研究中心主任，哈佛大学东亚研究委员会主席。曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉，是美国艺术人文科学院院士。《叫魂》（1990）一书为他最主要的代表作，获“列文森中国研究最佳著作奖”；此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其

3、敌人》（1970）、《中国现代国家的起源》（2002）和《海外中国人》（2009）等，均有重要深远的影响二、写作背景谁想得到乾隆盛世也会出大乱子？1768年以剪辫为其主要形式的妖术，搅得社会不宁、人心不稳。在十二个大省份的广袤地域里、姓名荣登奏折的百十口子人、曲折离奇的真假故事……妖术引发的动乱使上至君主下到百姓的全社会为之颤动。美国哈佛大学孔飞力先生把这一事件研究得精深剔透，1990年他把这一研究成果以《叫魂》一书公诸于世。他以生动的笔触，描述出历史的真实；以科学的分析，剖析了这一历史事件的渊源、背

4、景、性质及影响。孔先生的《叫魂》一书是文苑的精华之作。该书在中国近代史研究、特别是清史研究方面，打开了足够新颖的一个角落，挖掘到足够精湛的一个层面。《叫魂》这部书，正像该书简明直捷的书名所警示的，它提出和说明的问题无一不砰然有声地撞击着读者的心。看了《叫魂》，眼界瞬息开阔、思路豁然畅达。兴奋之余，着力写下这篇读书笔记。二、各章分析本书共分十章，前八章穿插叙述叫魂案的发展、分析叫魂案的起因，像推理小说一样层层铺开，看得过瘾，但也看得很累。后两章峰回路转，以疏朗的笔调解读了帝制中国的官僚体制并揭示了叫魂案

5、的主题及变奏。5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve 第一章——中国窃贼传奇：第一章可以被认作是一个

6、前奏，作者通过叙述发生在浙江、江苏（也就是传统意义上江南地区）四个与发辫有关的妖术案件从而引出本书试图解决的第一个问题：在近代以前的中国，妖术（在这里主要是“叫魂”妖术）发生的原因以及为何上至皇帝、下至平民百姓为何会对其及“作法者”（主要是游方僧人、道士乃至乞丐）如此恐惧。此外，在本章中，通过对地方官员对妖术事件的处理态度与方式的叙述与讨论，作者也开始把读者的注意力转向官僚机制对这一事件的看法，从而为之后弘历的介入及随之而来的专制权力与官僚机制所代表的常规权力之间的冲突埋下了伏笔。第二章——盛世：分析

7、了1768年前后的社会危机，引用几段文字，或可理解盛世百姓的惶恐心态：“从一个十八世纪的中国普通百姓的角度来看，商业的发展大概并不意味着他可以致富或他的生活会变得更加安全，……他们感到自己的生活受到了周围种种看不见的趋势的威胁”（这种情况，跟我们的今天何其相似），“周围种种威胁”包括人口的过度增长、市场力量的冲击、流亡者带来的不安定因素等等，这种危机心态导致了“叫魂”案中民众过激乃至于近乎于神经质的心态。第三章——或隐或现的威胁：阐述了叫魂案的相关政治和文化背景：“术士窃取人们的灵魂，腐败的汉文化则窃

8、取满洲人的品德，哪一种危险对他更为真实呢？”，其实无论是术士妖术对君权神授的挑战，还是汉文化对满洲人的溶蚀，在乾隆看来，都是有形无形的威胁——清朝初年剃发、易服等强制行为激起的满汉冲突、亡明遗党曾经不屈不挠的反抗、甚至直到乾隆继位也依然在民间传递的“反清复明”的口号，使满族征服者一直保持着高度敏感的政治神经，“叫魂”案一经触动这根敏感的神经，朝廷上下便欲罢不能。 第四章——罪的界定：作者通过对《大清律例》、《刑案汇览》等史料查证，清朝法令中祭祀、十恶等条