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1、浅析传统道德与法治社会 道德是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。中国传统道德是以整体至上的社会责任感,仁爱互助的原则,自强不息的高尚品格及修身自律的道德修养为主要内容的。法治社会,是指国家权力受到有效的控制,整个社会由通过民主程序制定出来的法律所支配的状态。传统道德在中国社会结构发生深刻转型的过程中,逐渐失去了进行自身调适的可能性,导致很多行为己经不再是道德所能约束控制得了,因此,法治社会的建设在这一时期显得格外重要。虽然传统道德所教导我们的很多优良品德在减少纠纷的发生等方面对法治社会建设进程起到了积极作用,但在这
2、一时期,更加合理与规范的法律制度才能更有效地制约道德之所不能制约的行为,法律才应该逐渐成为调控社会关系的主要手段。所以,在当下,我们既应该加强宣传法治精神,也应该加强对法律制度的完善,努力推动中国法治社会建设进程。 1、传统道德对法治社会建设的积极作用 道德是人们内心的法,法律的广泛实施要以道德予以支撑。首先,中国传统道德要求人们修身自律,自天子以至于庶人,壹是借以修身为本,,通过自己严格要求自己,以提高自身的素养。这样的高尚品格使得人们都更加注重自身素养的建设,不愿意轻易与他人发生争议。其次,《易经万象》中指出,地势坤,君子以厚德
3、载物,。这种优良的品质表现为应该以博大的胸怀来容纳别人。人们都学会了宽容与包涵,极大地降低了纠纷产生的可能性。再者,中国自古以来的各文人志士都一直倡导一种义的境界,范仲淹主张先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,林则徐铭志苟利国家生死以,其因祸福避趋之,在考虑个人利益时,都坚持从国家和整体的利益出发,不损害他人的利益。最后,我们所认识的法治最早产生于西方,是受到西方陌生人社会的影响的法治,然而,中国是典型的熟人社会,,倡导以和为贵,其中,中国传统社会中无讼的价值观就很好地体现了这一点。这样不仅解决了双方当事人的纠纷,也避免了双方关系的进一步恶
4、化。另一方面,传统儒家法文化中倡导礼法合治这种思想强调将犯罪预防与犯罪控制统一起来,采取教化等一系列措施来预防犯罪。因此,法律应该重视传统道德的力量,良好的道德教育是法律普遍遵守与广泛实施的有力保障。 2、传统道德对法治社会建设的消极作用 中国的传统道德博大精深,但是随着历史发展的脚步,传统道德中还是出现对法治社会建设产生消极作用的部分。中国传统道德以仁作为伦理道德的核心内容,主张人要设身处地为别人着想。然而法律强调的是一种规则,一种不可违背性。在西方那样的陌生人社会,,人们总是习惯运用法律的武器来维护自身的利益,例如超市偶然卖出一
5、瓶过期的牛奶,超市便会因受到控告而赔付两倍甚至更多的罚款,并且对消费者致以道歉。然而在当下中国,若有人在超市买到一瓶过期的牛奶,多数人的反应都是自认倒霉,很少有人想过要到超市讨个说法,更不要说用法律的武器来保护自己的利益。这与当下中国法律制度的不完善,法律操作程序复杂有关,法律途径既费时又费事。再者,根据儒家思想教导,以和为贵应该被放在首要的位置,我们不应该为了这点小事与别人发生不愉快,应该保持宽容之心。另一方面,在传统利摧麦中,法律长期以来民刑不分,法律惩罚手段和方式极其残酷, 因此,人们都慑于法律的威慑力,认为只有严重违背袒摧菱道
6、德的行为才应该受到法律的制裁,这样就造成人们遇到民事纠纷时很少采取法律途径,法治意识普遍薄弱。 3、在当下,法律应该成为调控社会关系的主要手段 在传统道德形立而神在,现代道德形立而神虚的新旧矛盾交叉时期,建立完善的法律制度,用国家强制力来规制约束人们的行为是对道德失范的一项重要补救措施。社会的变革使得很多行为都能找到合理的理由或依据,道德评价标准不再单一,很多人对道德的标准开始出现茫然甚至困惑,人们找不到更加合适的方式来对行为进行判断。此时,更多合乎道德规范的法律制度的制定,是解决这一困惑最好的方法。亚里士多德认为的法治应该包含两层
7、含义:一是己制定的法律应获得普遍的服从,二是人们所遵从的法律本身应该是成文的和良好的。在传统道德逐渐失去自身调适性的今天,法律才更能够有效约束人们的行为。然而,法律不仅仅要约束人们的行为,更要约束政治权力的实施。中国的司法独立在提出那么多年后还在摸索前行,现在很多时候依然是依权力的大小办事,所以法律对政治权力的约束是必不可少的。同时,我们不能让法律成为金钱和权力的附庸,让人们认为衙门八字朝南开,有理无钱莫进来,,进而对法律失去信任。所以在法治社会的建设过程中,需要加强对法律制度的建设,越发完善的法律制度将更能有效地调控社会关系。传统道德
8、和法治作为社会调控的不同手段,有着各自的运作方式和制裁机制。在这一社会变革的时期,适当的良好的法律制度将有效地制约道德之所不能及的行为,而每个人对道德的良好培养也将为法律的更好实现提供支撑。 因此,我们应
