历史必修三复习提纲(人教版)

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1、人民版历史必修三复习提纲一中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣1、儒家、道家、法家、墨家的代表人物及思想主张学派代表人物思想主张备注影响儒家孔子⑴提出“仁”与“礼”的学说；⑵政治思想：主张“德治”（含民本思想）；⑶注重政治与人事，对鬼神敬而远之；⑷教育上注重人的全面发展。孔子开创了儒家学派孟子⑴“仁政”学说；⑵君轻民贵。孟子继承了孔子的学说荀子⑴“天行有常”、“制天命而用之”（唯物主义）；⑵学习的最高目标是把握“礼”。荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。道家老子哲学思想：⑴“道”是世界的根本；⑵事物具有向相反的方面转化的规律（朴素辩证法）。政治主张：“无为而治”、“小国

2、寡民”。庄子“齐物”、“逍遥”。法家韩非⑴“法”、“术”、“势”结合；⑵加强君主集权；⑶主张变法。墨家墨子“兼爱”，“非攻”。2、百家争鸣局面形成的重要意义：⑴“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；⑵奠定了中国传统文化体系的基础。二、儒学的兴起（罢黜百家，独尊儒术）1、思想来源：董仲舒将法家思想（大一统思想）糅合进儒家，形成新儒学。2、成为正统思想：1)汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为封建社会的统治思想2)根本原因：改造后的儒家思想适应了封建专制主义中央集权的需要三、宋明理学1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。2、思想来源：三教合

3、一（儒学+佛教思想+道教思想）。程朱理学：（北宋）二程（程颢、程颐）（南宋）朱熹3、相关人物创立者集大成者陆王心学：（南宋）陆九渊（明）王守仁（王阳明）宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。四、明末清初的思想活跃局面1、“异端”李贽：⑴批判程朱理学；⑵不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。2、黄宗羲、顾炎武、王夫之：⑴政治上：批判君主专制，提出限制君权的主张；⑵经济上：反对传统的重农抑商思想；⑶学术上：“经世致用”。专题六西方人文精神的起源与发展一、智者运动（公元前5世纪中叶）——西方第一次思想解放运动1、智者学派——普罗塔哥拉：“人是万物的尺度”主张把人置于世界和社会的中心。

4、是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。2、苏格拉底：“认识你自己”⑴“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”。⑵对理性的尊崇和对思想自由的追求。3、人文主义的基本内涵：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。二、文艺复兴（14世纪至17世纪）——西方第二次思想解放运动1、意大利文艺复兴初期“三杰”⑴但丁：《神曲》⑵薄伽丘：《十日谈》—“人曲”：讽刺教会的虚伪和腐败，揭露和批判封建贵族的等级观念，提出人类平等思想。③彼特拉克2、文艺复兴高潮时期：莎士比亚与《哈姆雷特》薄伽丘《十日谈》对人的赞美

5、大多集中在人性的本能方面，而莎士比亚注重人的理性，提升了人性的高尚与尊严。3、宗教改革马丁•路德的主要思想：⑴信仰上帝即可得救（“信仰得救”），无须教士和教会的介入，无须购买赎罪券——否认了教皇的权威；⑵人人有权读《圣经》和理解《圣经》，直接与上帝沟通对话。4、文艺复兴时期人文主义的含义：反对禁欲主义，批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由，肯定人的价值作用。三、启蒙运动（17、18世纪）——西方第三次思想解放运动1、代表人物及思想主张国籍代表人物思想主张意义法国伏尔泰自然权利学说孟德斯鸠三权分立学说（最早实践的是美国1787年宪法）为近代资本主义国家政治体制的建立奠定理论基础卢梭“天赋人权

6、”、“主权在民”、社会契约描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，直接影响美国政治制度的建立德国康德思想自由2、启蒙运动与文艺复兴的比较⑴共同点：都注重人的价值，性质上都是资产阶级思想文化运动。⑵不同点：文艺复兴启蒙运动时间地点14—17世纪中心：意大利17、18世纪中心：法国背景资本主义萌芽资本主义发展思想人文主义理性武器矛头基督教神学封建专制主义内容提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚提倡“理性”，旨在反对专制主义和封建特权，追求政治民主、权利平等和个人自由影响引发了欧洲范围内的宗教改革引发了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命专题三近代中国思想解放的潮流一、“顺乎世界之潮

7、流”（鸦片战争后新思想的萌发和维新变法思想）1、林则徐和魏源的主要思想（19世纪四五十年代）⑴林则徐：近代中国第一个睁眼看世界的人。在广州主持禁烟时，收集西方信息，打探西方情报，编译西方书报。编译《四洲志》。⑵魏源：编成《海国图志》，是第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，阐述了“师夷长技以制夷”的思想。“师夷长技以制夷”成为近代中国学习西方的口号，同时也是对几千年来传统心态的一次挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一