ian23马说优秀课件

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1、马说韩愈学习目标1.背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。2.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意。3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。。您的位置：>>马说>复习目标关开韩愈（768-824）唐代文学家、思想家。字退之，出身于封建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎，他的作品集叫做《昌黎先生集》。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之

2、有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。特点：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近。文体：说，古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。所以他有“伯乐不常有”

3、之叹，对埋没人才强烈不满，并加以揭露和抨击。跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。背景预习展示槽　枥一食或尽粟一石食马者外见伯乐祗辱骈邪策ｌèｚｈǐｒǔｐｉáｎｃáｏｌìｃèｙésｈíｓùｄàｎｓìｘｉàｎ世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马

4、之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也

5、。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。一同辱没辱骈一食称著称吃一顿是才美才能，美好的素质见这种，这样等等同能能能够“见”通“现”。安怎么策道正确的方法能力材执拿着临面对用鞭子打其难道通“才”，才能文段一：实词：千里马——日行千里的马，本文指人才。伯乐——擅长相马的人，本文指识别人才的人辱——辱没骈——一同称——著称虚词：而——表转折，但是

6、故——因此于——在之——结构助词，的以——因为虽——即使文段二：实词：一食——顿、餐食马者——通“饲”，喂才美——才能外见——表现在外面，“见”通“现”等——等同常——普通的虚词：或——有时其——代“千里马”是——这种，作代词安——怎么文段三：实词：策之——用鞭子打执策——马鞭道——方法，正确的方法。尽——竭尽材——通“才”，才能鸣——鸣叫通——通晓执——拿着临——面对知——识别，了解虚词：策之——作代词，代千里马以——按照鸣之——助词，无意义世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯

7、乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。　　日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真

8、没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!全文翻译请同学们思考，用原文回答以下问题1、千里马的处境是怎样的？2、千里马都受到了哪些不公正的待遇？3、食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？4、千里马被埋没的根本原因是什么？指出千里马被埋没的原因食马者不知其能千里而食也”第一段提出论点：世有伯乐，然后有千里马正面论证千里马常有，而伯乐不常有反面论证故虽有名马…...不以千里称也。第二段进一步从反面论证：探究释疑1、课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？第三段痛斥执策者的愚蠢勾画执策者狂妄无知的形象作