《周易》文化是中华民族骄傲中的骄

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1、弘易（一）破除“迷信”观念弘扬民族传统文化《周易》文化这支中华民族传统文化中的奇葩，在几经劫难之后，于今在中华大地上又绽放出更加绚丽的色彩和更具魅力的姿态。在改革开放的大潮中，他不仅走进了寻常百姓家，发挥着为世人排忧解难、趋吉避凶、善化心灵、安定社会的作用，更堂堂正正地走进了社会和科学的许多领域，在企业管理、市场经营、安全生产、社会治安、人才培养和任用，项目策化和决策等诸多方面，发挥着越来越大的作用，也越来越显现出他的神奇和不可替代的预知功能。越来越受到世人包括外国人的瞩目。一、《周易》文化是中华民族骄傲中的骄傲一个人只有具有

2、自己独特的形貌特征、性格特点、内涵品位，才能成为一个独立于人群、超凡脱俗的人。一个民族只有具有了自己独特的历史渊源、风俗民情、文化底蕴，才能独立于世界民族之林，成为优秀民族。我们每个炎黄子孙、华夏儿女、龙的传人，一谈起中华民族就会打心底里涌出一种自豪感，为什么要自豪？为什么能自豪？因为中华民族不仅仅是个勤劳、勇敢、智慧、善良、号称礼义之帮的优秀民族，还具有悠久的历史，更具有内涵丰富的传统文化。一提到传统文化，文人秀士们就会如数家珍一样地掰着指头向你列举四书五经。四书者：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。五经者：《周易》、

3、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。列举完毕，人们的骄傲也就到此为止，其实在这些骄傲之中还有一个更值得骄傲的骄傲，那就是：《周易》是群经之首，更有其值得让人骄傲之处。为什么要把《周易》列为群经之首？这是因为他的内涵更大更深，对中华民族的作用更大更广，对世界的影响更深更远，衍绵的历史更长更久。其他各“经”均大约成于2500年前，而《周易》早在3100年前就形成一个完整的文化体系了。其实《周易》还有更长的历史和更早的文化渊源，他是一部人经三圣、时历三古的经典之作。在上古时代，人祖伏羲把八卦图留给了他的子孙，那是人类还在茹毛饮血

4、、尚不知刀耕火种的时代，华夏儿女就是靠这八卦的神奇力量来抵御野兽和自然灾害、渡过洪荒繁衍至今的。到了中古时代，周文王姬昌被纣王做为人质押在羑里（今河南汤阴）时，他通过卜卦得知纣王必不长久，而其子武王姬发必成大业，就专心于八卦的演绎，通过八经卦演绎出八八64卦，每卦又据变易之象和实践的验证配以卦辞；每卦由六个爻组成，共384爻，每爻又据变易之象和实践的验证配以爻辞，始成《周易》，是为《易经》。到了下古时代的春秋时期，大成至圣先师孔子，这位中华民族传统文化最杰出的缔造者之一，更喜研究《周易》。在他初见《周易》时竟十分激动地说：“加

5、我数年，五十以学《易》，可无大过矣。”时常抚卷，爱不释手，竟致“韦编三绝”，也就是把竹书卷编连竹简的皮绳都弄断了数次。并亲自提笔为《周易》作《传》。后人把孔子所作十《传》称为《易传》把文王所演的64卦和卦爻辞称为《易经》，又把《易经》和《易传》合起来统称为《周易》。由此看来，《周易》文化的历史其源也远、其流也长。在历史上的承传过程中虽然也历经劫难，最终还是传到了今人的手中、心中和血液中。秦始皇虽然有过焚书坑儒的残暴之举，但对《周易》类书却没动毫毛。至近古的康乾盛世在整顿古籍之时，也不曾犹豫地把《周易》及其各分支术数收进了四库全

6、书。历代君王都无伤于《周易》，因为《周易》文化不仅是中华民族的传统文化，而且是传统文化的源头，是中华民族赖以自豪中的自豪、值得骄傲中的骄傲。二、《周易》文化是现代科学中的科学什么是“科学”？如果一门学术能用符号来表示，并能通过这些符号所特有的变动（运动）规律进行操作，从而得出某种结果，用以指导人类的生存与发展，那就必定是一门科学。如果一门学术能够建立起数学模型，那就必定是一门科学。如果一门学术是有运算规律的，并且是通过严格的运算规则来求得结论的，那就必定是一门科学。如果一门学术是以辩证唯物论和对立统一规律为理论基础的，那就必定

7、是一门科学。如果一门学术即有它的理论体系又有它的实践方法体系，并能够用来指导人类的各种社会活动的话，那就必定是一门科学。如果一门学术能够经得起时间的考验，在历史的长河中能够生生不息地流传至今，而且越来越被人们认同，其价值越来越高的话，那就必定是一门科学。如果一门学术不仅能够参与和指导人类的社会实践活动，其本身的理论和实践方法还能够在实践中不断地得到发展和完善，那就必定是一门科学。《周易》就是这样的一门科学，《周易》的64卦就是一个数学矩阵，其中的每一卦都是一个数学模型，都是由阴、阳二爻进行有规律的排列组合而成。每个卦中的阴、阳

8、爻的变易也充分体现了阴阳对立统一的规律，而64卦辞和364爻辞充满了哲理，句句都是辩证法。每个卦的五行属性，那就是中华民族最早的唯物论。也是世界上最早的唯物论。《周易》不仅在古代为华夏儿女的生存、繁衍和发展起到了披荆斩棘的作用，在现代也在继续为炎皇子孙的现代化努力发挥着指点迷