九上历史主观题训练

《九上历史主观题训练》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、九年级上册历史主观题训练九年级上册历史主观题训练第21页共21页九年级上册历史主观题训练第一单元人类文明的开端第21页共21页九年级上册历史主观题训练1.材料：“杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。杀一个刹帝利，（应立）誓守戒六年，并交出1000头母牛和一头公牛。（杀）一个吠舍，（应同样立誓守戒）三年，并交出100头母牛和一头公牛。（杀）一个首陀罗，（应同样立誓守戒）一年，并交出10头公牛和一头母牛。”请回答：（1）该内容出自哪个国家的法律？（2）材料反映了该国存在什么现象？这种现象称为什么制度？2.读图： （1）上面三

2、幅图片分别属于哪三个文明古国？（2）它们分别产生于哪些大河流域？3.读图：（1）请你说出图片中的建筑分别代表了什么文明？（2）这两种文明之前是什么关系？4.读图：请填出下列内容：（1）图一中的人物是（），他统治下的（）是希腊最著名的城邦。（2）图二中的人物是（），他的主要贡献在于（）。（3）图三中的人物是（）；他是（）的著名的统帅。（4）图四中的人物是（），他于公元前31年建立了（）。5.（1）目前世界上主要有几大人种？（2）图片1、2分别属于其中的什么人种？6.“当希腊化国家正在东方相互厮杀、无暇西顾的时候，在他们的背后却

3、悄然出现了一个新兴的国家，她不仅将改变意大利的命运，而且也将改变整个地中海世界的命运。她所创造的魅力就是相隔万里的中国人也神往不已……”——《创造奇迹的国土》(1)新兴的国家是指哪个国家？(2)为了向地中海扩张,它与哪个国家进行了三次布匿战争?(3)这个国家在哪一年建立帝国？7.阅读下列材料，回答问题　　当时人类的婚姻情况使人们只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲。（1）这一材料反映的是氏族发展过程中的哪一阶段？（2）在这一阶段里，谁在经济中发挥重要作用并在社会生活中占主导地位？（3）这一阶段后来被哪一阶段所取代？8.材料:

4、我们城市的大门是向世界敞开的……财富对于我们不只是自负的本钱,而是成事的机会.我们不以承认贫穷为耻,但若不努力加以克服,倒真正是堕落.——伯里克利（1）伯里克利是哪个国家、哪个城邦的领导人？（2）在他执政时期，该城邦的什么达到极盛？第21页共21页九年级上册历史主观题训练（3）上述材料反映了伯里克利的什么思想？9.材料　“科学家们都毫无疑问地赞同这一说法：人类属于动物王国——明确地说，属于灵长类这一目；和人类一起同属于灵长类的，还有树鼬、狐猴、眼镜猴、猴子及类人猿……人类学家指出，对人类化石的研究证明，人类是由普通的类人猿进

5、化而来的。”——《全球通史——1500年以前的世界》（1）人类起源于什么？(2)人类学家认为生活在非洲草原的什么猿人是人类的始祖（3）现代意义上的人类出现在什么时间？10.材料　“我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政体是其他国家的楷模，而且是雅典的独创。”——《论雅典之所以伟大》伯里克利（1）材料中“政体”指的是什么政体？（2）这种政体适用于哪些人？（3）如何评价这种政体？11.材料一　如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶的奴隶标志剃掉，那理发师的手应该砍掉。——某法典　材料二　雅利安人进

6、入印度后，建立了奴隶制国家，在内部逐渐产生了不同的等级，形成了一种严格的等级制度。（1）材料一体现了哪国的法典？这部法典是谁制订的？其性质和在世界发展史上的地位怎样？（2）材料二中所说的“一种严格的等级制度”具体指什么制度？根据这一制度判断当时的印度商人属于第几等级？颁布这种严格的等级制度的目的是什么？12.材料一　婆罗门祭司把种姓制度蒙上一层神秘的色彩。他们编造说：造物神用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。　材料二　因为高低贵贱的区别，下一等级的人没有资格从事上一等级的职，不同等级的

7、人不能通婚。（1）材料一、二反映的是古代印度的什么制度?（2）材料二反映这一制度的阶级实质是什么?（3）从材料中可以看出首陀罗的地位如何?（4）简要评价这一制度。第21页共21页九年级上册历史主观题训练第二单元亚洲和欧洲的封建社会第21页共21页九年级上册历史主观题训练2.（1）图片反映的是哪一个国家的文字？（2）该文字是在哪一个国家的文字基础上创造的？3.宇宙中唯一的神是“真主”安拉……大家都应信仰“真主”而不再信仰本部落的神。（1）这是什么宗教的内容？是由谁创立的？（2）创立者有什么历史功绩？4.救世主不久要下凡，拯救人

8、类进入幸福的“千年之国”，因人有罪。信仰上帝并虔诚悔罪的人才能进入天国，否则就要下地狱。（1）这属于世界哪一大宗教的教义？（2）它对哪一地区的封建社会产生了重大影响？6.材料一　凡田，六年一班（赐给）……若以身死，应退田者，每至班年，即从收授。——日本《田令》　材料二　武德7年（公元624