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1、对汉族村落居民的孝道观念的调查与探析------------------以七里箐村为例摘要：“孝”是中国人的传统美德。近几年来，我国的农村的养老还主要是以家庭养老为主的养老模式，这种养老模式将会在很长一段时间内存在，孝道是支撑这一养老模式的一个基础。但随着改革开发的发展，我国农村居民传统的孝道观念也开始淡化，农村中不养老、虐待老人的事件时有发生。所以，重塑农村居民的孝道观念已刻不容缓。本文通过对七里箐村居民孝道观念的现状、问题及原因的分析，提出了相应的对策及建议。关键词：七里箐村；居民孝道观念；调查与探析前言孝道的含义，所谓孝道，《
2、现代汉语词典》解释为“奉养父母的准则”，其最基本的含义就是指“养亲”和“尊亲”。但随着近几年来，农村经济模式的改变，老人在家庭中地位不断下降；农村文化观念的变迁，西方社会的各种思潮及风俗已渗透到我国包括农村在内的社会各个角落，西方的自由、人权、个体本位等观念成为了社会的普遍观念，整个社会传统各人们的文化心理都处在转型时期，养老观念、孝亲之风随之淡化；新型的人际关系的出现，青年一代的独立意识增强，与父母的关系上往往以个人为中心，不尊重也不关心老人，有些外出打工的年轻人过于强调自己小家庭的利益，对留守在家中的父母缺乏爱心，很少主动问候老
3、人的生活、健康，有的甚至没有尽到基本的赡养义务，极大的伤害了父母的感情等。以上这些社会条件的变化使得农村居民的孝道观念日趋淡化，严重的影响到农村老人的生活和身心的健康。针对农村孝道观念存在的问题，我国的专家学者也做了大量的研究，如刘荣《农村孝道观念滑坡原因探究》一、七里箐村居民的孝道观念的现状七里箐村是一个以汉族为主的村落，该村共有48户居民，共有163人，其中男性82人，女性81人，年平均人收入为1877元左右，属于一个较贫困的村落。该村距城有70公里，交通不便利，地处半山区。此次调查把全村的163人作为调查的对象，男性82人，占
4、50.31%;女性81人，占49.69%;据统计,养老子女有75人,占46.01%;老人有25人,占15.37%;小孩及学生有25人,占15.31%；文化程度，文盲有25人，占15.34%；小学有70人,占42.94%；初中有40人,占24.53%；高中有18人,占11.04%；大专及其以上有12人,占7.36%；居住情况,子女与老人同住的有15户,占31.25%；子女与老人分开住的有33户,占68.75%；赡养情况,自己养自己的老人有18人,占72%；子女赡养的有7人,占28%；空巢老人有18人,占72%；生活富裕的有10户,占2
5、0.83%；生活水平一般的有18户,占37.5%；贫困的有20户,占41.67%；据统计,95%的调查对象对孝道给予认可；67.12%的养老者都与父母发生过矛盾；75%孙子女都骂过老人；48户都为多子女家庭,多子女家庭因赡养老人发生纠纷的有30户,占62.5%；没发生纠纷的有18户,占37.5%；54%的青年认为没有必要提倡孝道；55%的父母都认为自己的子女不孝敬；不孝的理由，60%的是子女不赡养自己；30%是子女对自己的态度不好；10%的是子女打骂自己；10%是子女让使自己不开心；70%的父母都不对自己的子女进行孝道的教育；该村的
6、小学很少对学生进行孝道的教育；该村的老人几乎没有运用法律的手段来维护自己的合法权益；该村村委会的领导对该村居民进行孝道宣传教育的活动很少。二、七里箐村居民的孝道观念出现的问题（一）养老青年孝道观念的淡化1、尊老敬老观念的淡化随着经济的发展和农民个人独立意识增强出现的个人主义、享乐主义和拜金等思想的不断出现，造成了该村一些青年伦理道德意识丧失，不尊老、不敬老的不道德思想在农村青年中滋长，传统孝道观极力推崇的尊老、敬老观念在该村青年中日渐淡化。据统计，该村40%的青年都打骂过老人，这些现象都说明了，该村养老青年的尊老、敬老观念的淡化。2
7、、赡养观念的淡化少部分子女拒绝赡养老人。由于市场经济的发展，部分人的思想发生了根本变化，重利忘情，唯钱是图，一些处在贫困之中的农民也受此思想影响，金钱至上，不尽人情；有的甚至认为年老的父母是自己致富路上的绊脚石,在赡养父母的问题上，多子女家庭的子女在养老问题上大多出现互相推卸责任的现象。依照我国农村的实际情况和历史传统，养老的责任主要是由儿子承担。在多子女家庭中，由于有多个养老责任主体，因而这些养老主体之间就有可能相互推诿，出现谁都不养父母的局面。同时，多子女家庭的赡养行为和水平容易向下攀比，导致多子女家庭养老问题重重。［1］据统计
8、，该村62.5%的多子女家庭都因赡养父母而发生过纠纷。当然，农村老人缺乏经济积蓄和稳定的经济收入来源，子女尽孝的成本日益提高，这也直接动摇了个别子女的养老道德观念。(二）孙子女的尊老敬老态度日趋下降时下的农村“隔代亲”现象引人注目。有
