《扁鹊见蔡桓公》课件

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1、导入新课同学们，当我们受到病毒的侵袭而生病的时候，我们首先想到的是什么？当然是找医生看病，这是个妇孺皆知的道理，可是我国古代的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？今天我们学习的《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医、贻误了治疗时机，最终病死的故事的。扁鹊见蔡桓公《韩非子·喻老》战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。作家作品韩非：：用比喻来说明老子的观点图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——

2、《老子.六十三章》计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。作家作品“喻老”扁鹊真名叫秦越人，是战国时代著名的医学家，他救死扶伤、药到病除，而且能做到妙手回春、起死回生。最神奇的还是他创造了望闻问切四大诊法：“望”指的就是看病人的症状，“闻”指的就是闻一闻病人的身体的味道，“问”就是询问病人的一些问题，“切”就是为病人把脉。扁鹊所创的望闻问切四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。扁鹊基础字词立有间君有疾在腠理桓侯不应汤熨之所及也火齐之所及也与

3、桓侯遂死(jiān)(còu)(yìng)(tàng)（wèi）(jì)(suì)扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以（之）为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。拜见一会儿小病将要厉害我主谓之间无义没病的人把……作为功劳经过又重病更加答应、理睬皮肤纹理hào居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理

4、，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。远远看见同“旋”，掉转跑特意同“烫”，用热水焐熨wèi，用药物敷达到同“剂”，药剂管问派寻找于是，就怎么办，怎么样“还”通“旋”，旋转，掉转。1.扁鹊望桓侯而还走2.汤熨之所及也3.火齐之所及也通假字“汤”通“烫”，用热水焐。“齐”通“剂”，药剂。1．立有间古义：今义：2．居十日古义：今义：一会儿。之间。停,过居住、住所。古今异义3．将益深古义：今义：4．索扁鹊古

5、义：今义：更加好处寻找索取5．故使人问之古义：今义：6．望桓侯而还走古义：今义：特意所以跑走翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。（病）在骨髓，（那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。古文现象成分省略把下列文言句子翻译成现代文：①桓侯曰：“医之好治不病以为功。”②居十日，扁鹊望桓侯而还走。③在骨髓，司命之所属，无奈何也。桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。整体感知1、请用讲故事的方式

6、介绍这篇课文的内容。次数时间蔡桓公病情蔡桓公的反应第一次第二次第三次第四次结果2、本文按______顺序，记叙了扁鹊和蔡桓公的___次见面的情形。治疗方案初见居十日居十日居十日疾在腠理病在肌肤病在肠胃病在骨髓汤熨针石火齐无奈何也寡人无疾不应，又不悦不应，又不悦故使人问之使人索扁鹊居五日体痛，遂死时间四在腠理讽刺医生桓侯体痛在肠胃居十日居十日汤熨针石火齐居十日在骨髓使人索扁鹊无法医治逃矣在肌肤讳疾忌医居五日桓侯遂死死因按时间顺序扁鹊见蔡桓公不应不悦不应不悦故使人问死因死因死因死因病讳疾忌医——日益恶化最终身亡{缺点错误不听劝告—

7、—要防微杜渐，及时医治。越陷越深要正视问题，改正错误。↓{{铸成大错{要接受批评帮助和忠告。启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信,要多点听从他人劝告。