传统体育养生学基础理论课件

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1、第二章传统体育养生学基础理论第一节阴阳五行学说阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。一、万物论阴阳自然界任何事物或现象均可以阴阳来划分，都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断地运动变化之中。阴阳的相关性：指用阴阳所分析的事物或现象，应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的，既相关的基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。阴阳的普遍性：指凡属于相关的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属

2、性加以概括分析。阴阳的相对性：指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，在一定条件下可互相转化。阴阳的可分性：指阴阳之中再分阴阳。阴阳之间的相互关系1、阴阳的交感交错2、阴阳的对立制约3、阴阳的互根互用4、阴阳的消长平衡5、阴阳的相互转化阴阳学说的基本内容阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化阴阳格拒阴阳互损阴阳失调阴阳偏胜：阳偏盛、阴偏胜阴阳偏衰：阳偏衰、阴偏衰阴阳亡失二、阴阳学说在中医诊断和治疗中的作用1、说明人体的组织结构2、说明人体的生理功能3、说明人体的病理变化4、用于疾病的诊断5、用于疾病的治疗确定治疗的原则归纳药物的性能2、五行的生

3、克乘侮相生与相克相生秩序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克秩序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。生我、我生、克我、我克相乘与相侮相乘：持强凌弱相侮：反侮（三）五行学说在中医学中的运用1、说明脏腑的生理功能与相互关系说明五脏的生理活动特点说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系2、说明脏腑间的病理影响3、用于疾病的诊断和治疗诊断治疗：控制传变，确定原则，制定方法第二节精气神论道教术语。起源于先秦哲学与医学。精：构成人体、维持人体生命活动的物质基础；气：生命活动的原动力；神：精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。日月星；水

4、火风；精气神。第三节天人相应论天人相应（天人合一）中国哲学思想的具体体现。天人合一思想第一人：庄子《春秋繁露》董仲舒将天人合一思想汇总成哲学思想体系，由此构建了中华传统文化的主体。“观天之道，执天之行，尽矣。”《黄帝阴符经》“易之为书，推天道以明人事也。”《四库全书总目提要•易类》清•纪晓岚“学不际天人，不足以谓之学。”宋•邵雍是西汉一位与时俱进的思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育

5、思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。他的著作汇集于《春秋繁露》一书。河北省枣强县一、无处不相应天人合一：天地人三者之间的关系，即天地人三才之道。“春生、夏长、秋收、冬藏。”《黄帝内经》二、通经致用“究天人之际，通古今之变，成一家之言”《史记》“天尚不全”、“一阴一阳谓之道”“运用之妙，存乎一心”三、大知的路径“善为易者不占”荀子四、觉悟的分类第四节形神合一论一、守神全形“神”为主导，“神明则形安”。清静养神、四气调神、气功练神、节欲养神、修性怡神。二、保形全神“形伤则神气为之消”、“善养生者，可不先养此形以为

6、神明之宅；善治病者。可不先治此形以为兴复之基乎？”张景岳养生、养心、养神、养形。张景岳(1563－1640），又名张介宾，字会卿，别号通一子，汉族，明末会稽（今浙江绍兴）人。是明代杰出的医学家，为温补学派的代表人物，学术思想对后世影响很大。第五节经络学说