丹道系列--古代--古书隐楼藏书--三尼医世说述

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1、未及體閱，為友攜去，此書如何？曰：余向亦有之，善冊也，他日亦必得者。余又問曰：先生嘗行得自集者，今非其時，姑待之。余因問曰：某昔得有︽呂祖三尼醫世尼醫世說述︾，核即東籬所見，太虛神說者。乞勿與，請錄之。笑曰：毋。子歸而求之，誠訪二美有餘歲，而貌若六十許人，雙眸炯炯，聲若洪鐘。案頭無多書，︽佛說持世陀羅尼經︾外，唯︽三道士也。律師以其身休中國有年，因命以華人姓名曰黃守中，迄今滇人咸以黃眞人呼之。年已五百故有是號。順治十六年入京師，求授太上三大戒於崑陽王律師，初無名字，自號野闥婆闍，華言求雞足山，訪住世神仙雞足道者於龍樹山

2、房。仙姓黃名守本，係明代人手錄，有誠意伯跋。余擬錄之，適先生俶裝，將按他郡，匆匆不果。越四載，宦遊過不以示人，頗疑有脫簡，聞金蓋藏本完善，以余為誠實可信，囑往搆取，不得而返。乃示余所藏之祖三尼醫世功訣︾也。歲己酉，浙督學朱石君先生按臨湖州於先兩日，授書一冊，囑收毋泄，其時尚達，不務愼守，聽為友人攜赴晉寧，久假不歸，乃即︽呂或曰功用，今散軼矣。余昔聞於高師者如此。至乾隆丙午歲十月二十六日，吾大師太虛翁是日辭世。尼青尼三大聖人闡以立教，三家之徒各述其入門之徑，彚成一編，仙李泥丸，吾門下沈一炳曾三遇之。一炳嘗以三尼兩字叩於泥

3、丸，泥丸曰：此道傳自羲黃，仲尼牟王陽明先生簣中書之內編，其門人王龍溪刻以傳世者，是羲黃以身治世之大道也。又嘗聞諸駐世神有十餘歲，姓高氏。浙閩總制高公，蓋師同宗也，巡邊過山，以三尼醫世說問師。師曰：吾曾見於文所以載道也，余聞世間有是秘文久矣。憶自弱冠時，得侍東籬老師於桐柏山。師奉天人，年已百序中，西域月支人，元時進中國，久休雞足，，進謁於右文館，始知先生有是書珍藏，或曰說述，或曰心傳，或曰功訣，游洞庭之東山，休於朱氏。朱為吾山前輩九還翁晜孫，好玄學。出示藏本二冊，其一為文正中堂珍補之，上合仁主之心，下濟生靈之有位天地育萬

4、物之能事，得襄贊於不見不聞之中矣。若五行百物之生成，偶有偏災小劫，行此道以以為之主，道與權合，版圖之內，無有頑民汚吏釀災眚以梗塞氣機，則此道流通，雖一介之士，亦則立人達人，於物亦大有所濟。以道醫世，不因世廢道也。況當昇平之世，海宇乂安，上有大聖人元氣通則大化通，斯道乃大通而不窮惟有道者能醫之。然而天病，戾氣所鍾，所謂自作之孼不可活，惟有權者能醫道而無權，豈能於凶人敗類而亦安之懷之也哉？世之為病有二：曰人為之病，曰天運之病。人為之所歸，有旋乾轉坤之權也。道與權合，元氣可通。子不聞老子之言乎？道大，天大，地大，王亦大。王亦

5、大者，薄海內外，百萬億生靈之厄，有不如響斯應者乎？余之受教於黃眞人者如此。至歲癸丑，天將聚而殲旃，非韋布之士所得而治也心固有之善，而不能鋤人世已稔之惡。之氣足以致亢旱，悖逆之氣足以致兵刃。乖氣久鬱而不散，則元氣隔閡而不通，無位之聖人能培人運亦轉移於人事，消戾氣於未萌之先，則天運亦應之。天運通則元氣通，孼海甚深，殺運將啟，天故未欲平治天下也。凡暴殄之氣足以致虛耗，淫泆之氣足以致水澇，冤抑參贊之神功維持衰運，迓也。在上之君子，則平地成天，於物一無所遺道於萬世者也，夫子之道大，不在一時也。且郟鄏定鼎，卜年七百，春秋之季，其數

6、已終，安知非是說乎？先生曰：時哉時哉！又問曰：聖如孔子，不以斯道醫世，何也？曰：聖人立人之極，行斯則兵刑禮樂，革舊俗而新之。師道立則善人多，善人多則可以維持世運，其自作不靖者，曰：然則斯道亦有窮乎？曰：良醫攻疾，必去其疾，而後，權足以去其疾而奠安之也。有；在下之君子，為性，得其屈伸之氣而為命。萬物皆在性命之中，性命皆在眞一之中。性命之外無道，性命之外無故無隔閡，無隔閡，故極靈極明；惟無，故無罣無礙，無罣礙，故能屈能伸。人物得其靈明之理而陽淸則升，陰濁則降，淸濁是形之始。故眞一為生天生地之始，體萬有而空萬有，無極是也。惟

7、無，一。眞一者，先天之精，活潑潑地，其發不可靜，動而無動。剛柔健順之未判，而為至剛至柔至健至順之所由出。大生之母，大道之原，是曰眞太始之初，道立於一。確不可拔，而無所倚原序子年孟夏朢日，嗣龍門正宗第十一代閔一得謹序。劫不赦，悔不可追。祖師明訓如此。故學道者正心為第一義，識此以為玩褻是書者鑒焉。時道光戊欲以吾氣引動乾坤之氣，則刑氣所召，間不容髮，天魔應之，天神殛之，其禍甚速，自取滅亡，厯陽為德，陰為刑，動于私，即入于陰。中正慈祥則為德，邪忒凶暴則為刑人，亦可行乎？余矍然起立曰：是何言歟？挾私則背道，以祛無徵之惑，將以公諸

8、同志。稿既成，或有見而問曰：是道惟存心濟世者可行之，若私心用事之之說，則分引經義以補之。以未讀持世經故，爰附︽管窺︾七則，鈔成一冊，詳述得書註書顚末，友攜赴晉寧，迄今未歸，幸有雞足眞人謂必自得。爰謹節錄沙示，又採聞見，彚而註之，儒釋二家道光五年，蒙吾太虛翁詢呈昔授醫世功訣，又沐呂祖臨沙，洋洋萬言，玄理乃明。始悔師傳功訣為義更為明暢