读《〈古书隐楼藏书〉不过旁门小术》——评静虚子不学无知

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1、读《〈古书隐楼藏书〉不过旁门小术》——评静虚子不学无知汪登伟笔者当年研究闵真人和伍冲虚，而见静虚子之文，颇感此人有“无知故无畏”的精神，故而敢信口开河，妄自尊大。于是写成静虚子《〈伍冲虚真人传〉及〈伍柳天仙法脉编后语〉的疑问》一文。前些年，静虚子已死（具体时间不知，网上也没有找到），辜负了柳华阳传他的肉体不死大法。其弟子存诚子曾庆余辑其文集，成《伍柳天仙法脉修持指要》一书，交华夏出版社出版，2015年已出。书中有《〈古书隐楼藏书〉不过旁门小术》一节，去年曾阅，对他近乎骂街的笔调颇为愤怒，本来不想理睬。其后知有学者已采用其部分观念，就不能不说了。古语云：流言止于智者。但是，在丹道

2、这个圈子里面，智者实在是太少。因诸如利益等各种原因，丹道圈子里的人习惯以讹传讹。加上这个快餐文化时代，学者们都很少坐冷板凳研究学问，大都做文时以便捷为是，轻取书中言语。既然静虚子放出诸多谬论，自然会在丹道圈子产生影响，自然会被一些学者轻用。所以不能不针对其释放的巨大错误信息作一辨析，不得不“辨明是非，以正视听”（曾庆余对《〈古书隐楼藏书〉不过旁门小术》的评语）。1、其云：“如世人仅知孔子为仲尼，世尊为释迦牟尼，他却称老子为青尼，吕祖为文尼，实属无稽。”称老子为青尼，始于林兆恩。文尼，则是金盖山乩出。2、其云：“修到人仙，便能长生不死（但要常修积，补偿损耗之元炁）。修到地仙，便可

3、不必修积，实证长生不死，因精已全化为炁，团成金丹了（其不死之道理，就是能修人仙之功，补充元炁，元炁不绝，后天呼吸不断灭，故不会死）。这就是百日筑基修成之果证。仙宗称为得金丹证地仙果。佛宗称为得漏尽通、得金刚不坏之身、得金莲宝座，证阿罗汉果了分段生死。”从佛教的角度说，这实在是妄解。从丹法的角度说，柳华阳别解漏尽通为不漏精，是人仙，不是地仙。《金仙证论·正道浅说》说：“则人之根窍无漏精之路，便成人仙矣。”3、其云：“在他们的心里，肉体必死，精神或可长存。他们自认为修证了天仙，还是要在尘世中享受名利的，最终还是要死的。这完全违背仙佛正法修真之功理。”静虚子想证明得大法修炼肉体不死，

4、可惜还不到80也就拜拜了。佛法认为缘生缘灭，只有法身不生不灭，是另外一回事，静虚子无佛教常识，下面佛法部分不再涉及。闵真深受传统道家治身治国思想影响，将修真与在人间的医世融而为一，修证有成，在人间所行乃参赞之功，与享受名利根本无关。4、其云：“钟离祖师所传少阳一脉的外鼎器是上丹田泥丸、中丹田黄庭、下丹田炁穴，分别是神、炁、精的本根归根处。在外鼎器处建立内鼎是真师所传之正法，不在对应精、炁、神归根的本根处行功，炼化升华精、炁、神，是根本不知三田鼎器之妙用，必无所成。而闵小艮辈，却将山根作外鼎器，还认为是不传之秘。在《太一金华宗旨》中以专著宣扬，妄指为少阳一脉行功宗旨，表明他们根本

5、不知仙佛正法的外鼎器，更何论外鼎器在不同层次功法中之妙用。”少阳，由李涵虚提出概念。静虚子无知，将他人的概念盲然引进。外鼎器之说，参看《灵宝毕法》即知，钟离权并无此等说法，静虚子实在无知，只知伍冲虚《鼎器论》“是鼎器也，古圣真本为练精、炼炁、炼神所归附本根之地而言也”之语，而不知“昔有言：总在炁至性灵而得者，斯言亦得之矣。夫还神摄炁，妙在虚无，必先有归依，方成胜定。此鼎器之解，不可忽也”之语。闵真功法，核心在开玄关，玄关开，则鼎器在是，药物在是，火候在是，属于上品丹法，开关可从多门而入，山根只为其一，静虚子无知，以为山根为“外鼎器”，实际对南宋以来所传的上品丹法一无所知。5、其

6、云：“化后天五谷精华之津液为先天无形阴精之理、法，直至1799年，清嘉庆四年，柳师《后危险说》中，才泄漏出。”炼后天五谷所化之阴精为元气之助，早在金代王栖云的作品中已见，柳华阳用其说，才在伍冲虚不炼阴精之说上加以变通。静虚子无知，初说炼阴精，而后改说炼五谷精华为无形阴精。6、其云：“哪有男女不同功法？仙佛正法修积与后天色身性别何干！妄编女丹功，就表明不知正法。”这真是无知者才敢说的话，男女因生理心理不同，前期功法自然有异，后天色身修积，才显现法身。即使修到法身，也因男女气质不同，仍有异处。伍冲虚所说小药，乃是后天色身中透出，尚非真实先天，静虚子连这一点都不知，还妄言与后天色身无

7、干。如果真与后天色身无关，伍冲虚为何还要用老奴丸在蒲团上催功？7、其云：“火候之要在用真意宰呼吸。若能深刻理解行功方法、手段及行功目的，自然就能知文火、武火，及陈致虚所言火候逐条细节。”陈致虚是彼家丹派，非要别解其言为己所用也行。但真意宰呼吸之说，最多只是中品丹法，而且这仅是部分派别之言，岂可一叶障目？8、其云：“若此，岂闵小艮所能知哉！若能知，岂会在《东华正脉皇极阖辟证道仙经》中，妄将武火助攻即阖辟，用在全部三成功中，直至还虚都用阖辟呢？吾今郑重指出：武火助攻阖辟仅能用于人仙功法，即含小周