陈撄宁注灵源大道歌白话注解

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1、趙先蔣陳靈慧生竹攖源昭序莊寧大女先先道士生生歌序序註白釋話朱張註昌任洪解亞父中女先定士生標序序識《洪靈太源庵大先道生歌序》讀高者克須恭「老蔣吳原知神子竹彝文凝道莊珠。德先女《」經生士靈曰說序跋源「「大官谷汪道止神伯歌神不英》行死先白。」生話」。跋註至莊解達子生南詩篇華解中經，言更之言更「詳復。精曰」敘囑無此而年無歌即「此余為。出。鉛，在守書一之可之無汞宋養氣。言大以。人龍徽神」重弁道循且注虎宗。「陳其。進用意等時是藏君首不修白及代曹可神之。亦。話此名文知。命余易便註。詞逸養」簡女舉。學莫解深。神而真精勉道便。為極者理

2、人氣為數於條婉便，得所神數十此分惜初乃哉作三語年。縷。學修。。者以。陳且析皖。明道具塞老君可。江顧白之述責而以由詳圓自說上之云無此神略頓宋理乘。爾成書氣得子至。也而。。將混宜先今注。最戊實付合。生，重靈後寅不剞而讀，八神源工冬足劂直者特百氣大夫日以。造得表餘。道，京考入靈張回蔣城圖道源任本維。書藏大父頁喬明集輯道先首敘於成要歌生於丹神奎，序因術異字不是。典帙見齋嘗引中於作羅。道大浮題藏曰道山。至歌志向真。云來歌深。行。得宣海本旨和蟾絕要中真少，，人。又有劉清考曹玄賀體仙英龍真姑撰驤山居。刻著封宋浮無想水出鉛人丹文徽山

3、可，不於汞汪經逸宗志疑皆言曹對東之真廣，。與火仙待亭最人求知仙海。姑。之古。學其姑蟾其之何論者靈仙為名還說手獨是也源之宋字金雖，於歌。大徒徽里還不按此也其道。宗貫丹足汪歌。書歌仙宣。諸以氏只亦闡，姑和俱篇為謂言曰揚即與中無不定女汞，玄作吳女可類論真而劉理於妙真考。。著不祖。斯明。。其然。言著發時皆工惟為細皆鉛還明。被詩據曹詳言耶金丹誠徵賦圖仙此汞。篇道歷至。書姑歌不因還。代京明集所，言謂丹皆女師丹成作文鉛此歌能真。術引，字。歌。直所敕。羅蓋思言實皆乃從深不所道蓋書圓指橫粗。生述，有成頓要生入人。焉欽志，子妙異妙有無。

4、遲焉屬先。解。智性夫已而高生發。各愚命仙久未觀，其入有。則道。能如獨本主等天身以亦入兄慼根出差下不人不門以然，奴。之立為可。原憂惜。朐道。主無何稿之世隱跡雖仙。一敢見。間符示若殊道人語贊於傳真。敵途多則以一是本。且國而門以致辭詳既非問。同。性其。加少同序甚歸取命拳顧注。一於或百用為拳於解湮見余好。慮非宗之先。。沒貨世而一。意生余重堪之俗一。無。之於授慮徒無致道主故深斯剞。。知。有則敢通道劂皖故。然淺道有丹。。江難通丹切之正之玄此作超。經近。之說理丹荒凡使名不以理。。道唐入琅詞支為。而次之無聖函之。之性要主所稽。秘紛至

5、注命之絕以之是籍紜其。合以俗難談先。而於甚一中。行。生人無書宣之。莫也使之人從中通道存非。初鼓得得之疑。神穩是學聾而其名滯論定妥編之發讀確詞。之氣篤獨士昧之解。解甚。實揭。。。者解說詳翕法大效功學。釋道。聚門道驗亦者靡尤要圓元。。未巨苟不稱。頓和能毫收亦循一詳皆先。一無。。是旦審淺生其掃隱流以而。顯更於彼語弊求豁凡明因撥宗。已。然歷白而亂繁首生何貫代。廣反蕪論。誕衡仙洪回中目以學太本華之世者庵頁民。界，先首國可事乃生二謂事人序十淺物類七識物進年矣進化戊。化學寅溯公。十自例而二洪。成月元固仙十既無則五判足為日。異人壽草

6、。類縣昧乃進任初世化父開人之張。恒結壽不以果林知怪。序人道老我技情乎巧化經類。子古術也。。，幾之夫則昔之。毋而始千肉唯有聖巧既亦於演萬體不利真，同人衰成年得相而早以具類老今之以害不有相此之病日絪苟，害所殺情進死之縕全故，見為。化，人能始。不為矣乃有終。事有能相而。不未不人。人全爭不故用至能之鳴類形。爭史其歟避智呼。，不，家智。免慧，又則相歸謂何慧然。雖能爭根黃其與而豈日不復，復帝悖死好畢增知命故命且謬神生無。經，不．戰一爭惡法人幾能相長且至。死以之千復殺生學於徒，抗技萬命。久仙此知人此術年，然視。耶憑之定雖之則後之而

7、。藉常律日變死於宇夫為汞宣繼廣能，溝驚衰一，。起成長而壑飆老身使即之訓生不者。病一後有仙黃。可，中死時之著人帝然得其原，計讀述，之後。數沸固，者流成語人悲何鼎常則，傳道。類哉止。情得如。後豈之。億伏所矣墮亦，不精兆尸同。五復即深神方圓。百惡如里辭高切能頓人萬也眾霧多踵而超吾生。。生中隱遠著脫師斯流慨何，約蹠明。，世血自。無。。乎試乘。千戰如從八或。觀再雖里禍天得卦並黃四來欲。蔓下其五其老千之求破延後出行訣既六願其產以世路，亦邈百。衰亡來何。龍秘。年本老家。。彼虎而歷前渡病轉海今輩鉛不代，來聖所師道獨二世自世竟域固拈歌

8、具女者了之能，有出白手丹，之心以可。神話眼詩吾觀，肉以不氣註。註不念不體避求二解學，得。惜證衰於字之者與而隨費得老人，作多夫言機四之。。為。能揚。方十神可不一此識善已便載通以假篇書之半行。之，卻於之明。月世接精打死物主白茲刊者引神倒病。腦簡值之，緣，科。信。要國宏則人窮學若受夫。難篇有。研戰修而神易期鉅黃其仙爭到奉氣知間製庭所學之極行者易。。經