高三历史复习专题评估试题34

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1、课时提升作业三十三“顺乎世界之潮流”(45分钟　100分)一、选择题(共12小题,48分)1.某学者指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明林则徐(　　)A.仍然是“闭关锁国”政策的代表B.思想主张的着眼点是维护旧秩序C.是主张向西方全面学习的思想家D.是晚清资产阶级思想家中的精英【解析】选B。林则徐是中国近代“睁眼看世界”的第一人,A错误;林则徐是清政府抗英的官吏,他的所作所为都是为了维护清政府的统治,他的思想着眼点是维护旧秩序,B正确;林则徐主张学习西方的先进科技,而不是全面学习,C错误;林则徐代表的是开明地主,而不是资产阶级,

2、D错误。【拓展延伸】“睁眼看世界”社会思潮的特点(1)阶级：主要是地主阶级抵抗派。(2)核心：向西方学习,寻求强国御侮之道。(3)不足：没有付诸实践,影响也仅限于部分知识分子中间。2.“故自昔惟意大里亚足以纲纪西洋。自意大里(意大利)裂为数国,教虽存而富强不竞,于是佛郎机(法兰西)、英吉利代兴,而英吉利尤炽。不务行教而专行贾,且佐行贾以行兵,兵贾相资,遂雄岛夷。”这段材料表明魏源的观点是(　　)A.重视商业B.重视宗教的作用C.重视军事实力D.重视向西方学习技术【解析】选A。根据材料中魏源的记述,可以看出英吉利的发展得益于“不务行教而专行贾”,这说明了商业的重要性,故选

3、A。3.(2016·玉林模拟)19世纪60年代,democracy传入中国,时人便译为“民主”。后来有人觉得不妥,便译作“民政”(注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意,由司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成)。1903年,梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了(　　)A.对西方认识有一个深化过程B.外语翻译水平大幅度提高C.中国古代已有民主共和观念D.中国向西方学习的阶段性【解析】选A。从“民主”到“民政”再到“民主”,说明国人对西方认识有一个深化过程,故A正确;外语翻译水平大幅度提高明显不是材料反映的主旨,故B错误;材料中提及的是

4、民主,不是民主共和思想,故C错误;材料反映近代中国人向西方学习的渐进性,不是阶段性,故D错误。4.洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”“推其法以绳之诸国”,法不以君异而变,法是相对永恒的,可以“推衍无穷”。这表明他(　　)A.向往美国式的议会制民主政治B.主张彻底摒弃传统的“德治”思想C.主张以德治国辅之以法D.对洋务派“中体西用”思想有所突破【解析】选D。郭嵩焘提出依法治国,从制度上学习西方,是对洋务运动器物学习层面的突破,故D正确。【拓展延伸】不同派别的“体”“用”观洋务派的“体”

5、是指中国的封建君主专制制度和传统的伦理道德,“用”是指西方的科学技术、生产工艺。洋务派主张以中学为根本,以西学为辅助。而维新派认为西方自有西方之“体”“用”,“体”“用”是无法分离的,“中体西用”的提法是错误的,既要学技术,也应学制度。5.甲午中日战争前两年,军机处章京陈炽在《庸书》中说：“琉球、越南、缅甸,其亡不旋踵也;日本,变法者也,而至今存也,强且富焉;暹罗、朝鲜,欲变而未变者也,其势岌岌然如不终日。”下列属于继承和发展了他的这一思想主张的是(　　)A.“商战”B.“自强”“求富”C.“师夷长技以制夷”D.“法者天下之公器,变者天下之公理”【解析】选D。“法者天下

6、之公器,变者天下之公理”强调了学习西方政治制度变法改革的重要性,是梁启超的主张,符合题意,故选D。【加固训练】在面对西方文明时,中国大体上都是坚持克拉克所说的“在传统中变”,可是,1895年以后,在这种追求富强的心情中,一切却似乎在向着西方式的“现代”转化,出现了“在传统外变”的取向。以下各项中,属于“在传统外变”的代表性主张是(　　)A.“师夷长技以制夷”B.“中学为体,西学为用”C.“今日策中国者,必曰兴民权”D.“三纲五常”乃“奴隶之道德”【解析】选C。兴民权体现了主张学习西方从制度上改造中国,这明显说明了对传统的挑战,C正确。6.(2015·乌鲁木齐模拟)作家包

7、天笑曾回忆道：“那个时候,中国和日本打起仗来,而中国却打败了。割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界。这时候,潜藏在中国人心底里的民族思想便发动起来。”当时“民族思想的发动”主要体现在(　　)A.“开眼看世界”B.主张“中体西用”C.宣传维新变法D.倡导“实业救国”【解析】选C。根据材料“中国和日本打起仗来,而中国却打败了。割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界”,可以判断是甲午战争,甲午战争签订《马关条约》,割让台湾及附属岛屿,开放苏州、杭州、沙市、重庆为通商口岸。“开眼看世界”是第一次鸦片战争后,故A错误;主张