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1、课时提升作业三十一宋明理学及明末清初的思想活跃局面(45分钟 100分)一、选择题(共12小题,48分)1.北宋程颐说道：“三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肃宗,便篡。肃宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”作者意在说明( )A.藩镇割据严重削弱中央集权B.传统宗法制度受到极大破坏C.伦理纲常有利于政权的稳定D.佛道兴盛对儒家思想的冲击【解析】选C。依据材料“三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使”“君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之
2、乱”信息可知,作者强调伦理纲常有利于政权的稳定,C正确。【加固训练】程颐说：“圣王为治,修刑罚以齐众,明教化以善俗。刑罚立则教化行矣,教化行而刑措矣。虽曰尚德而不尚刑,顾岂偏废哉?”在此,程颐主张( )A.德刑兼顾,二者不可偏废B.严刑酷法,规范民众习俗C.教化百姓,有利国富民强D.崇尚道德,依法治理国家【解析】选A。“尚德而不尚刑,顾岂偏废哉?”意思是崇尚道德教化,而放弃刑罚,难道不是偏废吗?因此程颐主张德刑兼顾,A正确。2.(2016·德阳模拟)北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”对这句话的理解不正确
3、的是( )A.体现了学者匡时济世的理想追求B.反映了理学以继承儒学正统为己任C.理学家具有反对君主专制的要求D.说明理学思想有利于稳固统治秩序【解析】选C。张载主张“为万世开太平”,体现了他匡时济世的理想追求,A正确,不符合题意;张载主张“为往圣继绝学”,体现了他以继承儒学正统为己任,B正确,不符合题意;理学家主张为维护君主专制服务,C错误,符合题意;理学思想有利于维护君主专制统治秩序,D正确,不符合题意。3.(2016·重庆调研)朱熹指出：“‘用人之仁,去其贪’盖人之性易得偏。仁缘何贪?盖仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者,便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”
4、的根源是( )A.社会经济的发展B.政治制度的缺失C.社会风气的影响D.人性的复杂微妙【解析】选D。材料体现仁善之人有贪便宜的毛病,那些廉洁自持者却大多是刚硬竣刻之人。说明了其根源所在：“人之性易得偏”。故本题选D。4.明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指( )A.确立了宋明理学的统治地位B.遵从作为道德规范的三纲五常C.改革科举取士的内容和形式D.维护君主专制中央集权的统治【解析】选B。A、D属于“实践”的作用,错误;“实践”的内容在材料中指“朱熹的真理”,即三纲五常
5、的道德规范,B正确;改革科举取士的内容和形式与“实践”的内容无关,C错误。5.(2016·绵阳模拟)淳熙二年,朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,二者的分歧在于( )A.世界本原之争B.治学方法之争C.理气关系之争D.道统思想之争【解析】选B。依据材料“欲令人泛观博览,而后归之约”“欲先发明人之本心,而后使之博览”可知实际上反映了朱熹、二陆在求理的方法上有分歧,故选B。6.(2016·沈阳模拟)葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛
6、的著作是《家礼》。朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为( )A.实现了儒学的道德化和宗教化B.实现了儒学的政治化C.实现了儒学的世俗化和普及化D.实现了儒学的哲学化【解析】选C。从材料中朱熹反复强调自己提倡的理学原则在生活中的实现,可以看出,朱熹的贡献是实现了儒学的世俗化和普及化。故选C。【拓展延伸】宋明理学的消极影响宋明理学用“三纲五常”维系专制统治,压制、扼杀人们的自然欲求,使儒家思想成为更加符合封建统治者统治人民、防止人民反抗的理论工具。其中的尊卑等级观念、重男轻女观念、轻视自
7、然科学的观念、因循守旧观念、重理轻法观念等严重阻碍了社会的进步发展。7.一日某思想家辗转难眠,突然他在恍惚之中,呼喊狂叫,从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话,印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是( )A.存天理,灭人欲B.格物致知C.致良知D.穿衣吃饭即是人伦物理【解析】选C。材料中“回顾心中记得的‘五经’中的话,印证他的新认识”体现了内心反省的信息,属于心学范畴,C正确。【加固训练】王守仁的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王守仁说：“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王守仁这一思想的是(
8、 )A.
