中医养生基础阴阳五行

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阴阳五行广医一院中医科黄婉怡TEL：13724161240EMAIL：winfish_hwy@163.com中医养生基础（1） 黄帝内经的养生思想一．离欲第一上古之人：其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去． 上古圣人养生方法离欲第一：是以志闲而少欲,心安而不惧,行劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,故其民曰朴,是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不慎于物,故合于道. 今时之人以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时欲神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也. 上古圣人养生方法顺时养生第二春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也.逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少. 秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁以缓秋刑,收敛神气,使秋气平.勿外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也.逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少. 上古圣人养生方法效法天地人第三苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明……阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥……凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是为圣度. 阴阳五行学说——古代的哲学思想阴阳五行学说自引用于医学领域后，借以说明人类生命的起源、生理功能、病理变化，并用来分析、归纳疾病的本质与类型，从而成为指导预防、诊断和治疗的依据。 阴阳五行中华民族的源头文化中医文化的基石 阴阳之道源于对天地万物的归纳，然后又用于对天地之前无形世界以及天地之后有形世界的认识。阴阳，是中华先贤所认识、所掌握、所应用的一把万能钥匙。阴阳——一把万能钥匙 第一节阴阳学说阴阳学说——是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及相互消长变化规律的学说。代表两个相互对立的事物,如:天—地阴阳的概念代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面,如:内—外 〈素问.阴阳应象大论〉：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”事物阴阳属性举例：阳——天、大、昼、春夏、温热、光亮、功能、活动、上升、向外、兴奋阴——地、小、夜、秋冬、寒冷、晦暗、物质、静止、下降、向内、抑制。 阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性一、阴阳的普遍性阴阳并不是某一特定的事物和现象，而是对物质世界每两种相关事物或现象的概括。如：天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。 二、阴阳的相关性阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象范围内。如：天与地，是对宇宙而言；男与女，是对性别而言。 三、阴阳的相对性一切事物或现象的阴阳属性具有明显的相对性。如：人身脏腑阳：背腑阴：腹脏 四、阴阳的可分性指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳，肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、心阳。 阴阳的相互关系1、相互对立一切事物或现象，在特定条件下，存在着截然对立的两种属性。如：水与火，寒与热 2、相互依存阴或阳的任何一方，都不能脱离对方而单独存在。如：无上就无所谓下；无左就无所谓右。 3、相互消长阴阳的相互对立，相互依存并不是处于静止不变的状态，而是始终处于“阳消阴长”、“阴消阳长”的运动变化中。如：四季变化：由冬至夏，寒热——“阴消阳长”；由夏至冬，热寒——“阳消阴长” 4、相互转化阴阳对立的双方，在一定的条件，可各自向其相反方向转化，阴转化为阳，阳转化为阴。如：昼夜中，阴阳的转化：昼夜昼阳阴阳 关于“造物主”——梵：《奥义书》，恒河流域的雅利安人大梵—空—风、火、水、地—万物神：《圣经·旧约》，幼发拉底河流域的希伯来人万能的上帝用了6天创造出天地万物和亚当、夏娃道：中华民族《周易·系辞上》“一阴一阳谓道”《道德经·第四十二章》“道生一，一生二，二生三，三生万物”造物主——认识世界，认识人本身——求助于“造物主”以解决问题 人类先贤用“造物主”解答的重要问题——1，宇宙起源问题2，人生参照坐标，宇宙观与人生观的统一“人法地，地法天，天法道，道法自然”3，人的模样，引申到对人身疾病的治疗方法4，道与器，道与技转化中华先贤的一切实用性技术都可追溯到“道”“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业”（《周易·系辞上》） 5，立论基础问题英国哲学家罗素：“像上帝那样去看”在中国，道是诸子百家立论基础，中华先贤以道论证一切问题：安邦治国、兵法、天文、历法、术数、礼法、音律、度量衡、书画、茶、医道……6，时空与奇偶 西方学者看“阴阳”cAMP(环腺苷酸)/cGMP（环鸟苷酸）类似于东方医学中的阴阳学说传教士白晋“中国古老哲学体现在《易》图中，它以阴阳简明自然的方法表示了所有科学原理”《简明不列颠百科全书》“阴阳观念在先秦有重要发展，对中国哲学、政治、学术、医学、科学、占星、占卜都有深远影响。含义一般指宇宙万物的根本规律。” 现代中国人的态度？您的态度？请反思—— 五行——一幅包含万物的抽象简图 五行学说——物质世界是由木、火、土、金、水五种基本物质组成的，事物的发展变化，都是五种物质不断运动和相互作用的结果。五行学说通过“比类取象”法，用五种物质特点，概括为五种属性。 （1）五行相生：是指五行中某一行事物，对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。木火土金水 （2）五行相克（又称相胜）：是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。木火金水土 中医学的人文属性要比现代医学应有的人文属性强烈得多。这与中国传统文化具有鲜明的人文特征是相一致的。中医学的人文属性贯穿于中医学理论体系的各个方面,如影随形,不可分割。传统文化中的人文学科和人文知识,如阴阳、五行、易学、气学、道学、儒学、哲学、道德、养生等,与传统自然科学知识,如天文、时令、地理、生物(包括食物、药物)、形体,以及医疗实践等共同构成了中医药学庞大的文化背景和理论基础。可以说,没有传统人文知识作底蕴,中医学根本不可能建立起有自己特色的理论体系。强行取消中医学的人文属性,必然导致中医学理论的解体。 谢谢！