教育论文中国传统装饰符号的文化意蕴

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2、术和中国戏剧脸谱以及富有浓郁特色的中国剪纸艺术等载体来诠释传统装饰符号所透射出的美学价值，借以展示中华民族文化的非凡魅力。　　[摘要]传统文化装饰符号文化意蕴　　　　在《普通语言学教程》一书中，索绪尔把语言符号解释为由能指和所指组成的统一体。他所说的“能指”指的是语言符号的“音响形象”，“所指”是它所表示的概念。他把能指和所指比作一张纸，思想（概念）是纸的正面，声音是纸的反面，它们永远处在不可分离的统一体中。人们通常所说的“符号”，一般仅仅是指符号的能指，而不是能指和所指的结合体。　　本文中的“中国传

3、统装饰符号”指的是代表中国本民族的传统艺术形式符号和形态。而“意蕴”，是艺术形态所表现的深刻的生活意义与社会意义。这里所说的艺术形态指的就是中国传统文化的装饰图形或形象，它是思维内化的延伸。比如说，在戏剧当中要表现人物的思想、性格、身份、技艺、绰号就用各种不同的脸谱形象来表示；人们用“麒麟送子”“子孙满堂”等丰富多彩祈福的祥瑞图案用以表达朴素的愿望等。古人的这个方式就是中国传统文化所表现出的一种文化意蕴。　　根据资料记载“装饰符号”起源于人类早期的原始本能，人类从原始的体悟中，本能地创造了记录其精神的

4、意象化符号。凭借着来自本能的预感，不自觉地和外界的自然现象发生了生理和心理上的共振，把自然中的现象和对自然的感悟所产生的心象，通过单纯的、象征性的装饰符号连接起来，使远古的符号注入视觉美感，成了一种装饰化的符号。从现存的大量岩画中，可以清晰地看到原始符号的基本面貌。早期的人类把自己要表述的事物，以符号的形式刻画在岩壁上，作为一种象形标识，在今天看来，那具有审美价值的原始图形，更多地包含了装饰的意义，具有很高的文化和美学的价值。由于在当时装饰符号是一种精神性的图形，与艺术审美本身没有直接的相关性，所以装

5、饰符号都明显地表现出图案的象征含义。　　原始的纹身艺术、彩陶艺术、青铜器图案和一些民间纹样中，都包容了强烈的符号性。纹身艺术现如今仍然还在南方一些少数民族村落存在着，这些纹身图形成为一种标志，使人们凭借他们身上的花纹就能判断出他们来自什么地方，属于什么样的社会阶层。尽管纹身的过程疼痛难忍，但是他们还是依然延续着这种传统，以纹身为一种文化，成为他们一种很忠实的信仰，成为一种权利和地位的象征。　　中国传统的戏曲脸谱也有着鲜明的装饰符号属性。它是在唐、宋涂面化妆的基础上发展起来的。它通过在人物脸上勾画的各种

6、具有象征性的图案，表现人物的思想、性格、身份、技艺、绰号等。赵梦林先生在《京剧脸谱》一书中介绍：中国古代神话里的后羿，曾用神箭射下了九个太阳，就在脸谱上勾画九个象征性的太阳形象；而荷花、牡丹等作为女性的象征，则会经常用到巾帼英雄的女性身上，著名的《三国演义》当中的主要人物曹操的性格特征是多疑，所以用的是“疑目”的图形进行化妆。这些都在不同程度上表现了每个人的性格特色和形貌特征，中国戏剧脸谱就是通过强烈的装饰符号寓意在人的心理上造成相应的联想和意象。京剧脸谱的象征意义，在中国老百姓的心目中几乎是家喻户晓

7、的。通过脸谱的形象就能间接地反映出化妆者和观众的心理状态，来烘托和渲染气氛。在我们平时的生活中我们用脸谱来制造节日气氛，用怪异来制造神秘，用滑稽来制造幽默，等等。这些装饰符号的运用实际上是心理或心态的表达方式的一种。　　剪纸艺术更是把中国传统艺术体现的淋漓尽致，劳动妇女的智慧能用各种各样的符号通过一张纸一把剪刀表现出来。剪纸艺术是一种物承文化现象，剪纸出来的造型不仅仅美观大方，而且还有着其自身的特定内涵。如南京传统剪纸“喜报三多”，外形由柿子、桃子、石榴组成，在柿子里安排了“蝙蝠、铜钱”，称“福寿双全

8、”或着叫做“福在眼前”；石榴中则放入“莲花、“桂花”称为“连生贵子”。虽然是一幅小小的剪纸，但是它却包含了许许多多的内容，既体现了劳动妇女的美好愿望，又反映出了民间艺人的创造才能。民间剪纸艺术在不同的地方所体现出的不同文化特色更是令人叫绝。比如说，东北地区的剪纸材料的选用上比较自由，大都是就地取材进行制作，兽皮、桦树皮、苞米叶等都可以成为装饰的对象，风格上表达了当地人的性格特征——豪放、粗旷，体现了一种外在的美；西部地区所表现的内容大多是民间故事题材，有