莲花符号的审美样式与文化意蕴

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1、莲花符号的审美样式与文化意蕴莲花是中国古代传统的吉祥象征物，也是我国传统装饰艺术中较为常见的纹饰之一。莲花又称荷、芙蓉、芙蕖、菡萏等，与民众日常生活密切关联，集食用、医药和观赏为一体。人们常常将莲花融于建筑和器物外表的装饰，并赋予莲花符号多种思想内涵和文化意蕴，在中国特有的民族文化环境和宗教艺术体系中代代相传。一、莲花符号的历史渊源莲花符号遍布东西方艺术及宗教领域，在印度、埃及、中国等文明古国的装饰艺术中，是最常见的一种符号。在印度的恒河流域出土一尊头上戴着莲花的裸体女神像（公元前3000年的遗物），这莲花女神记载于印度的吠陀文献，说莲

2、神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。一位印度诗人用古梵文描写他的爱人：“卿眼如莲苞，手如莲花，臂如莲藕。”[1]古埃及人则认为莲花是太阳祌和法老的象征，是创造生命的符号，并把莲花作为国花，尼罗河河畔的幵罗塔建筑物的柱子等都是用的莲花造型。莲花的图案和雕刻在纺织品、壁衙装饰上亦经常可见。中国人自古爱莲，早在佛教传入之前，器物上就已出现莲花符号。陈列在陕西历史博物馆的西周晚期青铜器“梁其壶”，盖顶装饰有莲花花瓣做成的镂空波形花边，这大概是中国较平的莲花装饰（图1）。汉代莲花纹饰多以宫室建筑和墓室建筑的装饰为主，如山东武氏祠画像砖墓室藻井

3、装饰上，有特征鲜明的莲花纹饰，莲瓣共八瓣，莲蓬向下突起。我国在西安出土的十六国时期的墓葬中，发现了高约60多厘米的彩绘九枝莲花灯，其圆筒形的架柄上塑有两层共8个佛像，这是目前国内出土时代最早的巨型佛灯。莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。莲花在印度佛教文化屮的地位很高，可以说莲即是佛，佛即是莲。人们对佛国圣土充满了敬仰和崇拜，所以对莲花也情有独钟。据佛教故事记载释迦牟尼降生，“东南西北，各行七步，步步生莲花”［2］。也有传说释迦牟尼出世时站在莲花上，他得道成佛后传教说法时的座位是莲台，法相亦呈莲花坐势。莲花是佛教

4、艺术中常见的符号，它被赋予清静祥瑞、驱浊避邪的含义，并象征着崇高圣洁和美好清廉。佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比，逐渐形成了对莲花的宗教崇拜［3］。受佛教影响，中国历代器物、雕饰、佛像等儿乎都饰以莲花。西汉末年，莲花符号随着西域佛教文化的融入而渗透到华夏族，至魏晋南北朝时期，随着佛教在中国日益昌盛，莲花符号遍及佛教艺术的建筑、造像、壁画，拥有了更为深广的文化寓意，并逐渐在人们的H常生活屮得到普遍使用，其文化内涵和审美情趣变得更加丰富。现存中国敦煌、云岗、龙门等石窟造型艺术中，均有很多以莲花为装饰的艺术作品。莲花符号不仅

5、是一种器物上的植物装饰，而是多重文化寓象的升华，它和中国装饰艺术的历史一样悠远而绵长。二、莲花符号的审美样式人们对于自然莲花形象进行简化的处理和抽象的提取，并根据装饰的主题材质和形态，以符号的形式来记录和传达对莲花的普遍认知。莲花在建筑、绘画、雕塑、手工艺品等造型艺术上得到了广泛的应用。魏晋莲花简练鲜明，莲瓣呈对分样式；北朝莲花造型古朴单一；隋代的石窟艺术中莲花符号清雅俊逸，变化新颖；唐代莲花符号对称工整、紧密饱满，体现了大唐气象，更显富丽华贵；到了宋代，莲花符号力求简练随意、舒展自然，体现秀丽优雅之美；元代莲花符号夸张变形，装饰方法多

6、样且更趋生活化；到了明代莲花符号讲究对称均衡，更注重寓意和适合表现。浮雕瓦当在屮国、H本、朝鲜的古建筑物上普遍使用，是古代建筑物檐头筒瓦前端的片状瓦头，有遮挡风雨功能，起保护建筑物的作用。瓦当以造型浪漫奇特的兽面纹饰、绚丽高贵的莲花纹饰以及流变婉转的云雷纹饰为主，呈现出蔚为大观的气象。六朝和隋唐时期的莲花符号比较有代表性，那时受佛教的影响浓厚，规整庄重。如唐代连珠纹的莲花瓦当，以大小不一的圆点适合在圆形的曲面，并以浮雕形式存在。莲花符号还常用作柱头或柱础的装饰。魏晋南北朝时期的画像砖、瓦当莲花被广泛应用。素描莲花符号不仅在佛教中占据重要

7、地位，而且在中国传统的陶瓷装饰中也被广泛应用。青花与莲纹结合在白玉般的瓷器上，给人以素净淡雅之美，更好地表达了莲花的神韵。莲花作为古代瓷器上的花卉装饰，它不似在佛教艺术中的莲花那样祌秘庄严，往往给人生动舒展、平易近人的感受。虽然各朝的青花色调有所变化，但人们都能在青花的深与浅、鲜明与灰暗的色调变化中感受不同的审美。元代青花瓷大规模烧制，其中缠枝莲可说是我国传统青花瓷中最主要且最具特色的装饰纹样之一（图2）。明清时期陶瓷器上的荷花纹装饰由于釉上彩的大量出现，彩绘莲花逐步成为主要的瓷画装饰技法。彩绘魏晋南北朝时期，佛教在中国的兴盛影响到了很

8、多装饰领域，开启了中国植物纹饰的繁盛时代。莲花符号多装饰在窟顶、窟壁、窟底等处，并承载了中国百姓的宗教情感。唐代艺术表现手法成熟干练，无论是设色还是线条，都有完美的体现，莲花的造型与赋色更趋繁縟，华丽富贵。