“‘洋-’族词 ”的兴衰

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1、“‘洋-’族词”的兴衰“‘洋-’族词”的兴衰--------------------------------------------------------------------------------作者：黄河清在汉语中，有些外来事物名称前面常常加有“夷-”、“胡-”、“番-”、“西-”、“洋-”等字，如“夷情”、“胡琴”、“番薯”、“西学”、“洋房”等，其中“夷-”、“胡-”、“番-”多见于古代词语，“西-”、“洋-”的出现比较晚一些，而“洋-”字又要比“西-”字晚。虽然“洋-”字是以上诸字中最晚出的一个，但在历史上，由它所构成的词语却是最

2、多的，如“洋布”、“洋钉”、“洋行”、“洋历”、“洋龙”、“洋楼”、“洋炉”、“洋奴”、“洋人”，等等，我们称这类词语为“洋-”族词。“洋-”族词在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期，仅作者收录，这一时期的“洋-”族词就有400多个。可是，到了后来，“洋-”族词的数量急剧下降，在《现代汉语词典》（修订第3版）中可以查到的“洋-”族词只有33个了。本文试图通过对这类词的研究，来考察“洋-”族词的兴衰，并分析其中的原因。一、“洋-”族词的产生“洋”字可以指盛大、丰富、众多，如“洋溢”、“洋洋大观”等。“洋”字也可以指“海域”，如“海洋”、“

3、飘洋过海”等。“洋”字的这些用法早在宋以前就有了。后来，欧洲文化从“西洋”那边传了过来，“洋”字又在海域意义的基础上，引申出了“外国的;外国来的”这一意义。那么，这一意义是在什么时候开始产生的？明末清初，是我国历史上西方文化第一次大规模输入的时期。在这一时期中，最早的代表人物是意大利传教士利玛窦。为此，我们考察了利玛窦的中文著译。然而，在他的的著译中，不但未见“洋-”族词的踪迹，也未见用来指外国的、外国来的“洋”字。利玛窦自称“大西洋人”，这里的“洋”仍然是海域的意义。在利玛窦的著译中，用来指外国的、外国来的字是“西”字，如“西士”、“西国”、“

4、西琴”、“西字”，等等，在利玛窦稍后，艾儒略在其著作中，也是沿用利氏的用法。在《职方外纪》（1623年）中，他除了使用利玛窦用过的“西国”、“西士”外，还使用了“西儒”、“西舶”、“西友”、“西客”、“西乐”等词语。在《职方外纪》的署名中，他自称“西海艾儒略”。另外，他还著有《西学凡》一书，创造了“西学”这词。这些例子都已说明，利玛窦和艾儒略在表示西方事物时，多数使用的是“西-”族词1，他们走的是使用“西-”族词的路子，没有见到他们使用“洋-”族词的例子。那么，“洋-”族词是什么时候开始出现的？是在利玛窦之前，还是在利玛窦之后？提出这些问题是很自

5、然的，也是很容易的，可是要问答它就有点难了。尽管如此，我们还是想做一些努力。我们觉得，要问答这个问题，有必要先得从“洋-”族词在使用上的一些特点说起。“洋-”族词一般为中国人使用，这类词不像是通汉语的外国传教士创造的，像“洋伞”、“洋油”、“洋枪”、“洋炮”、“洋漆”，等等，使用这些词语的人往往有着一种外国人所不大会有的心理——崇洋心理（有关这方面的问题将在下面第三节“‘洋-’族词的形式和内容”中作更详细的讨论）。因此，要查考“洋-”族词的源头主要还得从中国人的著述中去寻找。查《汉语大词典》“洋”字条，在相关义项中列有取自《红楼梦》的例子，即《红

6、楼梦》第三回：“临窗大炕上铺着猩红洋罽。”（“洋罽”指的是一种外国制的毛毡）但是，在《红楼梦》中，“洋-”族词的使用已不只是这一例了。在该书中还见有“洋船”（指外国船，不是指海上航行的大船）、“洋缎”、“洋货”、“洋巾”、“洋锦”、“洋漆”、“洋线番羓丝”（一种用丝线和毛线混合的织物）、“洋錾”（西洋雕刻）、“洋绉”、“洋呢”，可见，在《红楼梦》中，“洋-”族词的使用已经十分普遍，因此，该书中出现的“洋-”族词不会是这类词的始见例证。可以相信，“洋-”族词的出现应在《红楼梦》之前，我们应该把目光放在清以前的文献上。为此，我们先是用电脑检索了《二十

7、四史》光盘。在《二十四史》中固然有带“洋”字的语段，而且数量十分庞大，但是，经作者逐一仔细查看，结果没有发现一例“洋-”族词。后来，我们又扩大了查阅范围——查阅了《国学宝典》光盘2中3000多部古籍共5亿多字的电子文本数据，结果发现，在这个光盘中，“洋-”族词的最早例证见于明宋应星的《天工开物》（1637年）。该书在《甘嗜第六》篇中有《造白糖》一节，该节全文如下：凡闽、广南方经冬老蔗，用车同前法。榨汁入缸，看水花为火色。其花煎至细嫩，如煮羹沸，以手捻试，粘手则信来矣。此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。然后以瓦溜（教陶家烧造）置缸上。共溜上宽下尖，

8、底有一小孔，将草塞住，倾桶中黑沙于内。待黑沙结定，然后去孔中塞草，用黄泥水淋下。其中黑滓入缸内，溜内尽成白霜。最上一层厚五寸许，洁白异常