美国经济学的新老制度学派

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1、美国经济学的新老制度学派　　美国制度经济学是德国“历史主义经济学”在美国的变种，在美国现代化发展过程中起到了重要的理论指导和实际决策作用。因此，这是一个值得我们关注与研究的重要经济学派。　　早在19世纪末20世纪初，美国就出现了一个以“制度经济学”命名的经济学流派，其代表人物是凡勃伦、康芒斯、米契尔等人。其中，康芒斯的一本名著就以《制度经济学》命名。包括《制度经济学》在内的—批老制度经济学的代表性著作，在20世纪60年代时就已经翻译到我国。现在，人们把他们的理论统称为老制度经济学，以区别于现在的新制度经济学。　　—、老制度学派的

2、基本观点和方法　　对“经济人”概念持批评态度　　老制度学派反对把人从社会和历史中抽象出来，用孤立的个人经济行为来说明社会经济现象的抽象演绎法，他们强调整体的方法。他们认为，经济学应该把注意力从个人、家庭、企业的研究转向作为演进过程的社会整体系统。他们认为，在经济系统中，整体大于部分之和，他们的整体分析并不是凯恩斯主义的总量分析，系统整体的经济理念在方法论上可以被转化为一种结构功能主义的分析方法。　　凡勃伦认为，新古典主义的完全竞争体系，连同其洁白无暇的“经济人”，当然是科学想象的功绩，但不是对事实的有力表现。它是科学推理的一种权

3、宜之计，而且只能用到一些抽象原理和基本的科学法则上，而这些原理和法则仅存在于抽象领域内。可是，一旦这样做了，这些原本不是实际上的东西却被理解为真实的而被接受，成为研究思想习惯的一种有效成份，形成关于事实的知识。新古典理论不仅不能有效地解释现代社会，反而有害于人们对社会真象的探讨。新古典经济学失败的根本原因，在于它那种非历史的、简化的“经济人”人性观。这种“经济人”以享乐主义心理学为基础，把人视为“纯粹的一束欲望”，是完全错误的。他不同意新古典经济学关于“经济人”总是很小心地使每一美元花费带来的效用相等的观点，认为从“生活进程”的

4、角度看，新古典经济学原理对决定福利水平并没有真正的作用。因为消费者对商品的当前享受，更多地取决于其他人的消费方式、习惯、炫耀的需要和明显消费，而不是取决于理性计算。他还提出“社会人”的概念，以取代新古典主义的“经济人”。　　立场上的“制度主义”　　凡勃伦认为经济学是一门进化论的科学，社会经济的发展和生物的发展一样，也是一个过程，而这一“过程”实际是制度的发展过程。制度是“广泛存在的社会习惯”，社会习惯是逐渐形成的，所以制度本身有一个历史进化的过程。　　凡勃伦认为，人类经济生活中有两个制度，一个是生产技术，一个是私有财产制度，前者

5、以“工艺”本能为基础，后者以“获取”本能为基础，在资本主义社会，表现为“机器利用”和“企业经营”。凡勃伦强调“机器利用”和“企业经营”的矛盾，并且认为资本主义社会的缺点由这一矛盾产生。凡勃伦认为，最终决定经济发展方向的不是价格制度，而是该制度孕育其中的文化系统。　　方法上的历史主义与整体主义　　凡勃伦发展了一种基于永久演进的制度分析的经济学方法，他以人的本能和心理习惯为起点，以历史演进和整体分析为方法，确定了技术性制度和礼仪性制度在经济演化中的关键角色，以此为基本模型，提出了社会制度的起源和演进机理，绘出了经济发展的动态历史图景

6、，即技术性制度与礼仪性制度相互作用下的社会经济的发展过程。　　凡勃伦把投资银行家、工业巨头、企业家、法律设计家等归纳为稳定的礼仪制度的一部分，而技术员、工程师、技术工人则归结为动态的技术过程。这两个过程的结合，引起了企业组织变革、结构调整、经济波动和周期、经济增长、生产与消费(包括消费不足)、利润的形成、国家与政府管制的来源、劳工冲突、社会制度的演进方向、分配问题等重大变化。从博弈论和信息经济学的角度，这种机理也可以解释为经济演进过程中各个局中人，出于自利的考虑，在不完全信息条件下，由于受制于其他局中人而作出的一种动态博弈过程，

7、而经济制度就产生于这一博弈过程。　　康芒斯说：“现代经济学中，恐惧主要是针对集体行动，包括对于政府、公司、工会行动等各种集体行动的恐惧。人们心怀恐惧地看待一切集体行动，以为它们会直接导致某种形式的独裁，但实际上，在出现集体行动的情况下，无论是什么样的集体行动，都可对之进行调查，看他们此时此地是否有助于给个人带来较其所取代的集体行动更实在、更平等的自由”。　　制度的重要性一直为新古典主义所忽视，他们把制度作为一种既定的、外生的经济约束变量。不考虑制度对于经济增长发展的实质性影响。制度学派打破了新古典主义的理想主义模型，从真实的、历

8、史的角度出发，“发现”了历史制度规范等甚至比价格机制还要大的重要性，并从心理学、文化学、人类学、社会学等角度，历史主义地解读了经济制度的起源与机理，大大推进了经济学思想演化和发展。　　凡勃伦反对在经济学中的先入之见，他把亚当·斯密和新古典经济学的均衡价格机制批判