从罪魁祸首到民族英雄

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1、从罪魁祸首到民族英雄——林则徐历史形象纵横谈勿庸讳言,中国学界有学术道德化、政治化的倾向与传统,这种倾向与传统让林则徐的历史形象走向了高大全,俄国学者傅乐吉称之为“由几代传记作家和历史学家目标一致所实现的一种理想化”。傅乐吉不讳言他对林则徐的崇敬,但他说,从清代开始,中国的研究者们在描写林则徐的时候,有关他的情况,“一切不体面的,或者看起来是不文雅的东西,都从史事记述中消失,而如果不可能抹掉,则巧妙地作一诠释,并赋予另一意思;结尾出现的履历表,不由使人想起秘密工作者的假履历。”傅乐吉这样说,一半正确。林则

2、徐的历史形象确实走向了高大全,但并不是从清代开始的。可以这样说,从清代到民国,对林则徐的评价基本上是有好有坏,有褒有贬;新中国诞生后,林则徐的历史形象才发生变化,跟新中国的外交政策似的,一边倒了!在清代,对林则徐持好评的士人,当以他的好友魏源为代表。魏源在《道光洋艘征抚记》里设想:“必沿海守臣皆林公而后可,必当轴秉钧皆林公而后可。”魏源的这种幻想,体现的恰是黄仁宇所批评的“以个人道德之长补组织与技术之短”的中国传统。这老兄也不想想,即使大清官员全是林则徐他娘生的,那也只能有一个林则徐。魏源之外,金安清的《

3、林文忠公传》则具备了现在的我们耳熟能详的那种模范范式:首先是清官,走到哪里哪里亮,哪里人民得解放;其次是神明:“二十年来洋人记载,于中国大臣皆直斥其名,惟公则尊之曰‘林文忠’,无敢慢之者。使全局坚任公,张国威而靖外患,又岂不可必哉?且使公延数日之命,则粤匪已如鸟兽散,何至蹂躏至十七省?”这话里有三处太不靠谱:第一,洋鬼子二十年来都是直呼中国大臣之名的,到林则徐这里就不敢了,尊称林文忠。也不想想,即使林则徐是阎王,那洋鬼子也不是小鬼,更不会像中国人那样装孙子呵。第二,如果全局任用林公,那么中国的外患就不会有

4、了。整个一人民大救星!第三,如果林则徐多活几天,则中国的内患——太平天国也早散了。直让人怀疑林公是外星来的,有特异功能呢。由这种写作范式,我就敢断定,这作者人品也不会咋地。有意思的是,连林则徐都发现金安清人品不好。林则徐遣戍伊犁后,金安清曾发动广州茶商与扬州盐商捐款,试图贿赂穆彰阿以给林则徐赎罪,林则徐得知后,说“此事断断不可”。林则徐也是官场上混的,心眼当然够用,活动拦截住了,但是活动人士的名单他记下来了,待做了陕甘总督后,首先想起的就是金安清,想重用他,待招之幕前,却发现对方“轻浮狡诈,不可用,以重礼

5、遣之归,报前日后意而已”。连林则徐都躲金安清远远的,那他所谓的《林文忠公传》,可信度当然须大打折扣了。在清代,对林则徐持坏评方面,一是政府始终认为边衅是由林则徐办理不当引起的,以致于三十年后当李鸿章在台湾问题上与日本谈判取强硬态度时,总理衙门大臣文祥竟骂“李鸿章要做第二个林则徐!”二是清朝的时人笔记中,也有把林则徐视作国家致乱第一祸首的。“赘漫野叟”在《庚申夷氛纪略》里说:“初作难者,以林则徐为首,而成之者裕谦也,甚之者僧格林沁也”;并且发恨说“参其肉其足食乎”?最后总结说“林则徐……于国家毫无裨益,若论

6、肇开夷衅一节,古人重首祸,是其罪浮于裕与僧也”。民国时期,具体来讲是在20世纪30至40年代,出现了几部影响较大的中国近代史教科书,对林则徐的评价也是有好有坏:1934年商务印书馆出版陈恭禄的《中国近代史》,书中云:“林则徐身长不满六尺,而英光四射,声如洪钟,警敏精核,顾其早入仕途,虽在交通便易之城,而亦不知外国之情况……共历二十三日,全数始尽销毁,逐日皆有文武官员监视,外人之来观者,详记其事,深赞钦差大臣之坦然无私。自吾观之,于腐败官吏中,而林则徐竟能不顾一切,毅然禁烟,虽其计划归于失败,而其心中,则为

7、人民除去大害,可得昭示天下,故民族之光也!其失败之主因,多由于对外知识之浅陋,以为英国毫不足畏,欲以武力恫吓解决,乃不辨明有罪无罪,一律围困之于商馆,使其饿而缴鸦片。”此书赞扬了林则徐的个人品德与毅力,但是却责备了他对外界的无知与蛮干。1938年商务印书馆出版蒋廷黼的《中国近代史》,书中云:“中国士大夫阶级(知识阶级和官僚阶级)最缺乏独立的、大无畏的精神。无论在哪个时代,总有少数人看事较远较清,但是他们怕清议的指摘,默而不言,林则徐就是个好例子。5.1-9,,services,andmakethecity

8、moreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve“林则徐实在有两个,一个是士大夫心目中的林则徐

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