天下有道丘不与易也教案及教学反思

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1、天下有道丘不与易也教案及教学反思　　“百家讲坛”主讲嘉宾鲍鹏山曾经引用南朝刘义庆的话“山荫道上，应接不暇”来形容自己读庄子的感受。其实，何止是读庄子，读先秦诸子任何一家的作品，都会给我们带来这样的感受，所以，今天的说课内容，我选择了“先秦诸子选读”中的《天下有道，丘不与易也》这篇课文。　　教学设计背景和设计思路　　《天下有道，丘不与易也》选自人教版《先秦诸子选读》第一单元，属于选修内容。尽管新课改已经过去多年，但关于选修教材如何教如何考，江西省目前仍无定论。于是教师也许只能摸着石头过河，更多的老师则是把它当做一般的文言文来处理。　　其实不然。我以为，《先秦诸子选读》尽管选文皆为文言

2、文，但由于其作者皆为光耀千秋的哲学家和思想家，因此决不能按照一般文言文的套路来上。《先秦诸子选读》课程应该承担着引导学生通过学习陶冶身心、涵养德行，并提高学生对我国文化传统和思想传统的认识的重要任务。　　我的这一篇《天下有道，丘不与易也》教学设计正是在这一理念下产生的。在教学设计中，除了帮助学生梳理重要文言现象外，更重要的在于帮助学生理解课文所赋予的思想面对同样无道的天下，儒家与道家分别选择了不同的处世之道;面对礼崩乐坏的社会，孔子毅然决然地选择了改变天下的人生目标，并且不惧困难，坚定不移地朝目标走下去。我以为后者才是本课的精华所在。　　为了上好《先秦诸子选读》第一课，我苦苦求索，

3、认真准备，寻找了与课文相关的许多资料。相关链接便是本教学设计的一大特色，教学结果也证明了这一点。　　教学目标　　1、知识与技能目标：了解孔子时代的社会背景，掌握文中重要文言现象。　　2、过程与方法目标：分析人物言行，揣摩人物思想。　　3、情感态度价值观目标：正确领会和评价孔子勇担社会道义的精神。　　教学重难点　　1、了解孔子时代的社会背景，掌握文中重要文言现象。　　2、分析人物言行，揣摩人物思想。　　教学时数　　2课时　　教学过程　　一、新课导入　　孔子是对中国历史和文化产生了最深远影响的思想家、教育家和学者;在中国思想家、教育家和学者中，他又是对世界历史和文化产生过最深远影响的一

4、个。在中国历史上，还没有谁能像他这样有着如此深远的国内和国外影响，没有谁能像他这样带领中国文化走得如此之久、如此之远。他的思想智慧结晶直到今天还闪烁着耀眼的光芒。　　有趣的是，孔子在当时虽然赢得了众多弟子的推尊，并且得到了社会上部分人士的支持，可是不解、讥讽和困厄一直伴随着他。就让我们一起来学习《天下有道，丘不与易也》，来看看他是怎样抉择人生的吧。　　二、自主学习梳理重要文言现象　　(一)给下列加点字注音　　长沮(jǜ)桀溺(jié)耦而耕(ǒu)怃然(wǚ)　　(yōu)辍(chuò)荷(diào)食之(sì)　　(二)解释下列词语在句中的意思　　封人：镇守边界的官君子：品德高尚

5、的人无道：没有德政　　耦而耕：两人并耕津：渡口易：改变　　怃然：怅然若失的样子谏：挽回趋：快步走　　荷：背负食：拿东西给别人吃　　(三)掌握下列通假字　　仪封人请见：见通现，引见之意。而谁以易之：而，通尔。使子路反见之：反通返　　且而与其从辟人之士也：辟通避。植其杖而芸：芸通耘。　　(四)思考与练习第三题(略)　　三、合作研讨解读文本　　1、阅读课文第一、二、三、四则，找出直接(或间接)反映当时社会形势的语句，并概括当时社会的特点。　　明确：(1)天下之无道也久矣;　　(2)滔滔者天下皆是也;天下有道，丘不与易也;　　(3)凤兮凤兮!何德之衰?今之从政者殆而!　　(4)道之不行，已

6、知之矣。　　相关链接1：　　(1)今国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。　　《墨子兼爱》　　(2)《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。……臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。　　《史记太史公自序》　　2、面对无道动荡的社会，孔子和长沮、桀溺等人分别选择了怎样的处世态度?(用第二则中原文作答)　　明确：(1)与易：孔子。　　(2)辟世：长沮、桀溺，楚狂接舆，荷丈人，晨门。　　相关链接2：　　(1)隐士是士的另类。什么人可以做隐士?有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士?不做事的人。所

7、谓“不做事”，也不是什么都不做。耕田、种菜、砍柴、钓鱼之类，还是要做的，否则他们吃什么?他们的“不做事”，其实是“不做官”。不做官也不是“不会做”或者“做不了”，而是“不愿意”。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫“隐士”。　　易中天　　(2)大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。　　白居易《中隐》　　3、认真阅读课文每一则，从言行处找出长沮、桀溺等人对孔子处世态度评价的语句，并概括其态度