民族学视野下的田野道德

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1、民族学视野下的田野道德　　摘要：民族学是一门以民族为研究对象的学科，其主要的研究方法为田野调查法。该方法要求调查者对所调查的社区或区域进行长期的调查，而往往调查者所在的社区或区域均为少数民族地区。少数民族大多住在崇山峻岭、孤岛寂野、草原荒漠、热带雨林、极地冰原等人烟稀少、交通阻隔的地区。因此，在遥远的异国他乡，受自然、地理、气候、异族文化、生活环境等综合因素的影响，调查者本身极易存在不可确定性的安全隐患，如人身安全、财产安全等。笔者就对田野中可能存在的各种安全隐患作一次深入的分析，根据不同的安全问题类型提出相应的应对措施，以求

2、达到防患以未然的目的。　　关键词：田野调查少数民族地区地理环境安全问题　　中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）01-0000-02　　所谓的田野中的安全问题是指在田野现场发生的意外事件，可能造成调查无法顺利进行以及对调查人员的的安全具有危害性，比如财产安全、人身安全和人际安全等。　　田野中的安全问题伴随着田野调查的产生而产生，两者相互联系、相互制约。只有妥善遵循了田野中应遵循的基本原则，才能有效地避免安全问题的产生，从而顺利地完成田野调查工作，反之则阻碍其调查任务的完成。　　一、安全问题的

3、产生　　民族学研究的对象为民族，比如说落后的民族和发达的民族、人数少的民族和人数多的民族、消亡的民族和存在的民族。世界之所以出现不同的民族，根本原因是受地理环境因素的影响，从而在历史上形成了一个具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体①并将其分为了不同的民族共同体。传统的资产阶级民族学将民族分为文明民族（资产阶级民族）和自然民族（落后的民族），而在他们看来，民族学的主要研究对象为自然民族。因为这些民族是没有文化没有历史的文明，是落后的民族，是偏远的民族，是封闭的民族。但就我国民族学家

4、而言，他们不仅研究少数民族，也研究汉族，但先前对我国少数民族的研究过于偏少，便在现在的民族学研究中把重点放在了少数民族。加之受历史和社会条件的约束，我国民族学的田野调查范围均在中国疆域内。　　中国自古是一个多民族的国家，在各民族祖祖辈辈的共同努力下，缔造了中国长期的统一和辽阔的疆域。中国的地理环境属于半封闭和内向型的区域，这样的环境阻隔了与其区域外的交通。好比说是，中国北方是辽阔的蒙古高原，高原上以草原为主要景观。草原被横亘于中间的大沙漠、戈壁和阴山分割为蒙古和外蒙古两片；在蒙古高原的北方，则是东西向绵延数千公里的山脉，山脉以

5、为是寒冷的西伯利亚。如此纷繁复杂的地形，将中国各个民族以分散的形式阻隔开来。它们在气候和地形上的差别，是世界上任何国家都无法比拟的。绝大部分地区的地理条件较险要，环境较恶劣，经济文化较落后，加之族际上的差异，给调查者的调查工作带来了极大的挑战。　　田野调查法是民族学家获取研究资料的最基本、最重要的途径。民族学的材料，主要不是来自现成的书本，也不是取自官方的文件，更不像某些自然学学科得于实验。它的基本来源只有一个：田野工作。②缺少了田野的实地调查，民族学研究便将无法进行。在这样的田野调查中，对于调查者来说都是在陌生的、偏僻的、具

6、有族际和文化差异的地方进行的。不论在国外，还是在中国，在以封闭的落后的民族为对象进行调查时，民族学家大都有过冒险的经历，自然、地理、气候、生活以及文化和语言的障碍迭出不穷，“出生入死”的境况并不鲜见。　　我们一直都在强调说由于自然、地理、气候、异族生活、不同文化和语言上的原因，从而使得田野工作困难重重。下面，笔者将对在田野中可能存在的各种安全隐患作一详尽的叙述。　　二、安全问题的类型及其相应对策　　田野调查的基本程序共分为四个阶段：一、准备阶段；二、现场搜集资料阶段；三、资料室内整理阶段；四、结论形成阶段。看似简单的程序，其中

7、却蕴藏着许多无形的安全隐患，稍不慎便成千古恨。　　按照其要素分，我们把安全问题具体分为以下几项：交通安全、交往安全、医疗卫生安全、住行安全、利益冲突。　　交通安全。我们知道，少数民族大多住在崇山峻岭、孤岛寂野、草原荒漠、热带雨林、极地冰原等人烟稀少、交通阻隔的地区，调查者前往调查地区采用的工具一般为火车、汽车、自行车、马车、渡船等。由于路况一般较差，并且有时须翻山越岭、过独木桥、横渡河流等，故通常进入少数民族地区后基本上都是采用步行方式。当我们进入调查地区后，往往需要对地区里的村户进行个别访谈。但少数民族地区的村户通常没有相对

8、的集中在某个区域，而是分散到各个山头或是山脚处，甚至所需采访的两家村户相隔好几十里、几百里路，这就要求调查者背上行囊跋山涉水去寻觅被调查者的所在之处。路途险恶能给调查者带来或大或小的人身安全威胁，小则伤筋断骨，大则命丧荒野。费孝通妻子王同惠的不幸遇难便是最好的例子；除此以外，