民族学田野调查方法复习

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1、名词解释田野调查：又叫实地调查或田野工作，指经过专门训练的研究人员进入到田野中（村落、社区、活动场所），通过直接观察、具体访问、居住体验等方式获取第一手研究资料的过程。是民族学家获取资料的基本途径，是进行研究的最主要的最基本的方法，是“民族志”，即“记述民族学”的架构的源泉。民族：民族是人们在历史上形成的一个具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的具有共同心理素质的稳定的共同体。（斯大林定义）民族，本课中使用的民族，是一个泛称，指从古至今处于任何社会阶段的相对稳定拥有独特文化形式的人们共同体，在数量规模上、分布范围上可大可小。民间文化

2、：是相对于上层文化而言的，简单地说，就是指创造于下层民众，并流传于下层民众的文化形式和文化内容。文化：我国民族学界对文化的共识：文化是人们在体力劳动和脑力劳动中创造的一切财富，包括物质文化和精神文化，以及人们所具有的各种生产技能、社会经验、组织、知识、语言、风俗习惯、制度设施等。民族民间文化：指的是历史以来各种社会群体中下层民众创造，并流创于下层民众中的文化。非物质文化遗产：指各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、食物、工艺品和文化场所。民族志：民族志，是一种写作文本，是人类学独一无二的研究方法，是

3、建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。　　民族志，是一种写作文本，它运用田野工作来提供对人类社会的描述研究。民族志往往指称描述社群文化的文字或影像。民族民间文化与非物质文化遗产的关系二者都尊重保护的是下层各个群体自身在文化形式内容上的创造和使用因此，二者的基本内涵是一致的，但前者包含的内容范围要大，除了非物质文化遗产外，还有大量物质物质文化；后者精辟的理论概括对整个民间文化的保护提供启迪和重要参照。当前，保护民族民间文化，重点就是保护非物质文化遗产，由于非

4、物质文化遗产面临的冲击更为严重，对其保护更显得急迫和重要。但非物质文化遗产的保护又不能涵盖整个民族民间文化的保护，更不可能取代整体的大文化的保护。我们应该正确处理二者的关系，既要做好当下的工作，又要做前瞻性的规划。民族民间文化的功能1、娱乐功能2、教育功能3、心理宣泄功能4、文化调适功能民族民间文化的特点1、历史----传统性（小历史与大历史、小传统与大传统）2、地域----多样性（自然环境、分布、生计方式）3、交融----变异性（接触传播导致文化编译或涵化）1、变定----脆弱性（根底浅、文化内部协调能力低、自我更新能力差）民族学调查者素质培养：1、

5、树立正确的指导思想2、打破僵化模式，适应新形势，建立新思维3、专业基础扎实，知识视野开阔4善于沟通人际关系，具备应变能力民族学实地调查的特点：社会性和多元性、文化性和生活性、历史性和现实性、实践性和探索性、艰苦性和变化性民族学实地调查方法：观察与参与观察、个别访问、开调查会、问卷法、谱系调查法、自传调查法、定点跟踪调查法、文物文献搜集观察法：观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法。科学的观察具有目的性和计划性、系统性和可重复性。常见的观察方法有：核对清单法；级别量表法；记

6、叙性描述。观察一般利用眼睛、耳朵等感觉器官去感知观察对象。由于人的感觉器官具有一定的局限性，观察者往往要借助各种现代化的仪器和手段，如照相机、录音机、显微录像机等来辅助观察。参与观察：所谓参与观察法，就是研究者深入到所研究对象的生活背景中，在实际中与研究对象日常社会生活的过程中所进行的观察。（百度百科）这种方法，又被称为“局内观察法”或“居住体验法”，这是一种高层次的观察方法，其先决条件是在一个地方长期住下去，至少要一年时间，要求调查者学会被调查民族的语言，“入乡随俗”，参与当地人的生活，像一个“尽量合格的当地人”。个别访问：个别访谈，指调查员单独与被

7、调查对象进行的访谈活动，具有保密性强，访谈形式灵活，调查结果准确，访问表回收率高等优点。（百度百科）个别访问，是获取第一手资料的一个主要方法。访问的对象一个人或一个家庭为单位。内容可以围绕对象自身情况，也可以了解其他情况。对访问对象要精心选择。访问可以是正式的，也可以是非正式的。个别访问最急死死板板的问答，聊探视的谈话往往最有效。访问中，访问者可以对不清楚的地方提出疑问，但不要驳斥甚至批评对方。忠实记录是个别访问的原则，访问者不能凭自己意愿或依据其他来源资料对访问记录进行篡改。开调查会：是国内各种调查的一种最常用的方法。在民族地区，调查回忆是一种易于被

8、接受的形式。开调查会，应得到当地主管部门的支持和配合。调查会之前，应例行听取当地主管部门领导的