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时间:2018-09-03
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1、九年语文《侍坐》导学案一、了解孔子 孔子,春秋末期鲁国人(前551年---前479年),名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》)。到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》是语录体散文,是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。 孔子的思想主张:二、了解《论语》 《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的
2、哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 三、梳理基础知识1 给括号前的字注音曾晳( )冉( )有 千乘( )之国 摄(
3、 )乎 饥馑( )( ) 哂( )之 铿( )尔 三子者之撰( )章甫( ) 舞雩( ) 冠( )者 喟( )然 浴乎沂( )莫( )春 2解释括号前的词子曰:“以(因为)吾一日长乎(于)尔,毋(不要)吾以(认为)也。居(平时)则(就)曰:‘不吾知(了解)也!’如或(有人)知尔,则何以(用,做)哉?子路率(轻率、贸然)尔(相当于“然”,助词)而对(回答)曰:“千乘(兵车)之国,摄(逼近)乎(于)大国之间,加(施加)之以(用)师旅,因(继之,接着)之以
4、饥馑(灾荒);由也为( 做)之,比及(等到了)三年,可使有勇,且(并且)知方(方向,这里指礼仪)也。”夫子哂(讥笑)之。对曰:“方六七十,如(或者)五六十,求也为之,比及三年,可使足(使民富足)民。如(若,至于)其礼乐,以俟(等待)君子。”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事(指诸侯祭祀祖先的事),如(或者)会同(诸侯会盟、朝见天子),端(穿着礼服)章甫(戴着礼帽),愿为小相焉。” 鼓(弹奏)瑟希(同“稀”,这里是说弹瑟的声音已近尾声),铿(象声词)尔,舍瑟而作(起,指站起来),对曰:“异乎三子者之撰(才具(才干),指从事政治工作的才能)。”“莫(通
5、“暮”)春者,春服既(已经)成,冠(戴帽子)者五六人,童子六七人,浴(洗澡)乎(于,在)沂,风(吹风,乘凉)乎舞雩,咏(唱歌)而归。” 夫子喟(长叹)然叹曰:“吾与(赞同)点也!”为国以(用)礼,其言不让(谦让),是故哂之。唯(语气词)赤则(就)非邦(国家)也与(同“欤”,语气词)?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小(小相),孰(谁)能为之大(大相)?” 3 一词多义以(1)以吾一日长乎尔:(因为) (2)毋吾以也:(认为)(3)加之以师旅:(用 )(4)为国以礼:(用)如(1)方六七十,如五六十:(方圆) (2)如其礼乐:(若,至于
6、) (3)如会同 (或者) (4)如或知尔(如果)因(1)因之以饥馑 : (继之) (2)因宾客至蔺相如门前谢罪:(通过)安(1)安见方六七十如五六十(怎么)(2)然后知生于忧患,死于安乐( 安逸)(3)燕雀安知鸿鹄之志哉(怎么)与(1)吾与点也 (赞同) (2)遂与外人隔绝 (同,和)4.写出下列句中通假字(1)鼓瑟希(“希”通“稀”,稀疏) (2)莫春者(“莫”通“暮”,晚)(3)唯求则非邦也与(“与”通“欤”,句末语气词)四、学生讨论: 1、
7、这是一篇什么体裁的文章? 学生发言,教师明确: 这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作,相对而言,本文是《论语》中篇幅较长的一篇,具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程,不仅逼真地表现了人物的思想,而且生动地表现了人物的性格,所以还应该把它看成一篇记叙文。 2. 根据内容,课文可划分为几个段落?试用简洁的语言概括段意。 全文可以根据内容划分三个段落: 第一段(从开头到“则何以哉”):写孔子问志。 第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):写弟子述志。 第三段(从“三子者出”到结束):写孔
8、子评志。 五、课文分析释题:子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。侍坐:陪长者坐,聊天。★问:孔子和弟子聊天,是不是在
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