浅谈纪伯伦《先知》对人生和社会的启示

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1、浅谈纪伯伦《先知》对人生和社会的启示　　摘要：卡里·纪伯伦一位与泰戈尔同样的东方创作天才，站在东西方文化桥梁上的巨人。他的书《先知》是东方送给西方的礼物。书以一位饱经沧桑的过来人经验之谈，涉及了“爱”、“婚姻”、“孩子”、“自由”、“理想与热情”、“痛苦”、“自知”、“法律”、“教育”等二十六个人生和社会话题，并以“诗歌”的形式讲述了许多平淡而耐人寻味的道理。本文，浅谈书中的部分对话，分析对话中智者引导而未点破的话语玄机。　　冰心在《先知》译序中写的“那满含东方气息的超妙的哲理和华丽的文辞，与我以极深的印象”。除了文辞华美和深厚哲理外，这本散文集情节巧妙的以小说形式开头与结束，给人感觉

2、精炼而不乏故事情节。我们从人生谈起，再谈社会，带着我们的灵性去体会人生、感受社会。　　一、爱　　“爱虽可为你们加冕，也能将你们钉上十字架。他虽可助你们成长，也爱将你们削砍剪刈。他会攀至你们的高处，轻抚你们在阳光下颤动的最柔嫩的枝条，他也会降至你们的根柢，动摇你们紧紧依附着大地的根须。爱把你们像麦捆般聚拢在身边。他将你们脱粒，使你们赤裸。将你们筛选，使你们摆脱麸糠。他碾磨你们，直至你们清白。他揉捏你们，直至你们柔顺。”　　这段关于爱的描述是告诉我们相爱的过程中，爱情是欢乐的，也是痛苦的。它可以让我们深厚，也可以让我们堕落。在爱情里我们的自尊与温柔可以轻易转换。爱让我们如此亲近，但又让我们

3、看到彼此的缺点。在彼此磨合的过程中，让我们变得温和、成熟。　　“但是如果你们出于畏惧只去寻求爱的和美与爱的欢乐，那你们最好掩起自己的赤裸，离开爱的打谷场，踏入那没有季节的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；你会哭泣，但不是尽抛泪水。爱除了自身别无所予，除了自身别无所取。爱不占有，也不被占有；因为爱有了自己就足够了。当你爱了，你不应税‘上帝在我心中’，而应说“我在上帝心中”。”　　而这段，是对爱的定义。爱情若只是寻求和美和欢乐，那定要掩饰起来自己的缺点，别去经历所谓的磨励，直接去那安静的个人世界，过自己平淡的生活。那样的爱，只是自己与自己的恋爱。爱不是占有，也不被占有。爱，就是自己去

4、奉献，就是自个儿成全自个儿的事儿。　　二、自由　　“黎明锁住了你们的正午，若不砸碎这锁链，你们如何能超越自己的昼夜？因此，当你们的自由摆脱桎梏，它本身将会成为更大自由的桎梏。”　　谈及“自由”，自由其实就是生命的必然。一切的枷锁只为自由，自由也是一种枷锁，若摆脱了自由的必然。　　三、理性与热情　　“你们的心灵常常是战场，在此你们的理性与判断同你们的热情与欲望彼此交锋。你们的理性与热情，是你们航行中的灵魂的舵与帆。让你们的灵魂以理性引导热情的方向，这样你们的热情才会经历每日的复活，宛若凤凰从自己的灰烬中再生。”　　谈及“理性与热情”时，他说理性与激情同时存在于人的精神世界里。热情所驱正是

5、灵魂所向，而理性的存在让灵魂走在平淡的道路上，使其不至于迷失或堕落。所以你们也应当寄身于理性，运行于热情。　　四、痛苦　　“你们的痛苦乃是包着你们悟性的外壳的破裂。然而正如果核必定破裂暴露于阳光下，你们也必定经历痛苦。你们将习惯心灵的季节变化，就像习惯接受来去于田野的季节变化。于是，你们能够以宁静的心情看待你们悲凉的冬季。你们的痛苦多是你们自己的选择。它是你们体内的医生治疗你们病躯的苦药。”　　痛苦来自于我们的悟性，正是因为我们醒悟了，才觉得痛。若习惯了，也就不以为常了，便可以平静对待了。之后，我们可以平和的对待痛苦。而其实，痛苦是出于自己的心，只有心药医。而此时，你内心的悟性终会指引

6、你逐渐走出痛苦。　　五、自知　　“自我是无边无际无从度量的大海。不要说“我发现了真理”，而应说“我发现了一条真理”。不要说“我找到了灵魂的道路”，而应说“我遇到了漫步在我小径上的灵魂”。”　　人的心就像大海，而灵魂更是不知道深浅了。所以，不要说我是自知的，只能说我这次自知了。因为，你永远不知道未来会发生些什么，而你的心和灵魂会做出何种反应？　　六、死亡　　“为生与死是同一的，犹如河与海。你们对死亡的恐惧，就像那个站在国王面前的牧羊人的战栗，他的头顶将荣幸地承接国王的手。身承国王印记的牧羊人，在其战栗之余不也感到快乐吗？但他为何更在意自己的战栗呢？　　有时候，人活着就像死了，有些时候人死

7、了，似乎他还活着。生命是有意义的，犹如河与海，生生不息。而生命，也并不可怕。　　七、罪与罚　　“你们的神性自我像大海；永远不会被玷污。又像天空，它仅仅举拓展翼者。你们的神性自我甚至像太阳；它不诸熟鼠辈的路径，也不寻迹虫蛇的洞穴。然而你们的身上并非只有神性存在。你们身上大部分属于人性，但也有许多不属人性，而是一个未成形的侏儒，梦游于雾中，寻找着自己的觉醒。我现在的话都是为你们身上的人性而说。因为只有它，而不是你们的神性或雾中的侏儒，才能了解罪与罚