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时间:2018-08-30
《【语文】浙江省东阳市东阳中学2013-2014学年高一下学期期中考试》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、浙江省东阳市东阳中学2013-2014高一下学期期中考试语文试卷一、语言文字运用(29分)1.下面词语中加点的字注音全部正确的一项是A.脑髓(suí)包扎(zā)列观(guàn)汗涔涔(cén)B.缱绻(quǎn)淤滩(yū)载客(zǎi)强笑(qiáng)C.自诩(xǔ)挣脱(zhèng)绯红(fēi)吟哦(é)D.给予(jǐ)齑粉(jī)参乘(shèng)憎恨(zèng)2.下列没有错别字的一组是A.脚趾取谛铅坨雷霆万钧B.倾泻赋予慰藉心荡神驰C.厄运脉搏枷琐渡过难关D.炫丽震慑勘察以偏盖全3.下列句子中的成语使用不正确的一项是A.轰隆的巨响,震耳欲聋,游人打
2、着手势在夸张地交谈,却好像失去了声音。B.峡中,强烈的阳光与乳白色云雾交织一处,数步之隔,这边是阳光,那边是云雾,真实神妙莫测。C.另一种人以为传统像文物,文物惟古是尚,应该保护其光怪陆离的面貌,切忌刮垢磨光。D.无论如何,科学不应傲慢,不应气势汹汹,因为和其他人间事物一样,科学本质上也是不完美的。4.下列各句中有语病的一句是A.肖邦的创作是如此博大精深,又是如此有意识地自成一体,因此,可以毫无愧色地说,他的艺术是世界文化的不容置疑的组成部分。B.随着时间的变化,生活中某些新的因素会慢慢积淀,并经过筛选、整合而成为传统的新成分。C.辩证地掌握和了解传统的这两重属性
3、,运用它而不被其吞没,防止它而不拒之千里之外。D.大自然季节的变换,催促着新生事物的成长。5.下列各句中不含古今异义词的一项是A.行李之往来B.未尝有坚明约束者C.顺流而东行,至于北海D.臣等不肖,请辞去6.下列加点字的用法不同于其他三项的的一项是A.则思正身以黜恶 B.且庸人尚羞之C.若亡郑而有益于君 D.沛公旦日从百余骑来见项王7.与“以为莫己若者”句式不相同的一项是A.何以知之B.夫晋,何厌之有C.我之谓也D.求人可使报秦者8.下面是一副赞颂诸葛亮的对联,其上联的语序、结构已被打乱,请根据所给出的下联对其进行适当的调整。
4、(2分)上联:六出北征,七擒南渡,何期五丈崩摧,一生惟谨慎,九代志能遵教授下联:十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋上联调整为:9.下图是一则公益平面广告,根据要求答题。(6分)7(1)请简要赏析这则公益广告的创意。(4分)(2)请根据本则广告的立意和所反映的现实问题,向有关部门提出切实有效的建议。(2分)二、现代文阅读(共28分,其中选择题每小题3分)(一)阅读下面的文字,完成10-12题。(9分)“恭敬”连用,表示态度温顺和蔼。古时候,这两个字却各有侧重,“敬”是内心修养,“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。先说“敬”。在儒学看,人心
5、(性)至善至妙,但是,作为个体,人在出生之后,就会受到各种后天欲望、情绪所干扰,从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢?也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢?这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”,他所说的“一”,不是特指某一具体事或物,而是具有丰富儒学内涵的哲学概念,是“道”所生之“一”,也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从,而是持守专注,不起别念。可以看出,朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈,入虚如有人”这两句话解释“敬”:拿一只空杯子,也应该像拿一
6、杯盛满开水的杯子那样;走进空无一人的房间里,也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水,就掉以轻心,马马虎虎,也不能因为房间里没有人,而生轻慢之心的不好之念。否则,杯子会因大意而摔掉,心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中,其作用也是如此之大!再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出,有什么样的心理状态,就必然会有相应的表情或身体语言表现出。“敬”的内养,也无一例外地会表现在外表上,那就是“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之”,一幅端庄肃穆的样子。宋明以来,道学家们往往方巾葛袍,严于治家待人,不苟言笑,“坐如尸,立如斋”,透出一股僵腐
7、之气,所谓“道貌岸然”,指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出的道学家,也有着统一的行为规范和言行举止,表面上看,似乎是超凡脱俗的必然产物,事实上,它不仅扼杀了个性,而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”,恰好是儒学走向僵化的标签。宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”解释修身的手段,很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度,跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似,更主要的是,持敬要求专心一致,也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起,使慧心呈现,而持敬也是专心于一处,不作他想,以便内养充盈,真性流露,通于大道。若果真如此,
8、那么,宋儒
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