【历史】江苏省南京市淳辉中学2014-2015学年高二上学期期中考试

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1、南京市淳辉中学2014—2015学年第一学期期中试卷高二历史一、单项选择题（60分，请将正确答案涂在答题卡上。）1、为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、 “节用”。该思想流派的创始人是（）A．老子   B．墨子   C．荀子   D．韩非子2、孔子曾曰：“听讼，吾犹人也，但使无讼。”汉代司马迁也言：“礼禁未然之前，法施已然之后。”围绕治国之略,二者皆倡导（）A．缘法而治B．礼乐教化C．无为而治D．兼爱非攻3、江都王刘非是汉武帝同父异母的兄长，

2、骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的言论主要是()A．“我无为，而民白化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”4、 冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是（）A．否定董仲舒的“天人感应”学说    B．否定董仲舒的“君权神授”主张C

3、．否定董仲舒的“大一统”学说      D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说5、有人问程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。”“有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）A．为天地立新，为民生立命    B．道不行，百世无善治 C.．人伦者，天理也       D．致良知，愚夫愚妇与圣人同6、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”9乙徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（  ）A．万物皆只有一个理    B．有理而

4、后有气C．宇宙便是吾心      D．父子君臣，天下之定理7、李泽厚在《中国古代思想史论》中指出：“正是宋明理学大兴之后,空谈性理轻视务实之风，不但弥漫士林,而且影响了整个政治。”在这样的背景之下,顾炎武、黄宗羲、王夫之等人积极倡导（  ）A．批判君主专制B．经世致用C．工商皆本D．君臣平等8、明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是（）A．代表了早期资产阶级的要求B．反映了思想家挑战正统的主张C

5、．宣告了宋明理学地位的丧失D．出现了与儒学对立的新式思想9、“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是（  ）A．人是万物的尺度     B．知识即美德C．认识你自己       D．可贵的理性认识10、苏格拉底有句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。“这段话表明苏格拉底（）A．捍卫城邦法律尊严B．对理性的尊崇C．不满国家权力滥用D．主张小国寡民11、“当我说文艺复兴是一个表现的时

6、代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于（  ）A．肯定了人的价值和尊严B．彻底否定了天主教会的权威 C．冲破了封建等级观念  D．促进了资本主义的发展12、马丁.路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是（）A．将人们从宗教迷信中解放出来9B．使天主教会势力在西欧各国荡然无存C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．动摇了上帝在人们心目中的

7、地位13、在罗马法学家西塞罗认为：“国家是人民的事业”，“人民……因有关法律和权利的一些共同的协定以及参与互利行动的愿望而结合在一起”。近代启蒙思想最能体现上述主张的是（）A．天赋人权   B．社会契约   C．三权分立   D．人非工具14、雕塑家罗丹在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的理论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么（）A．以理性的方法，思考人类社会的现象B．提倡归纳或实验的方法C．尊崇人文主义，否定天主教的教规D．倾向自由、平等，反对君

8、主政体15、柳诒征《中国文化史》载：“（宋代）士大夫