重阳节俗的神话学意义

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1、第1卷第1期郑州师范教育2012年2月Vol．1No．1JournalofZhengzhouNormalEducationFeb．2012重阳节俗的神话学意义孟宪明(河南省文学院，河南郑州450011)摘要:本文从神话学的角度考证，九九重阳祈禳的是太阳神。重阳节的民俗活动模拟的是羿射九日的远古图景。重阳源起于今河南省西峡县。关键词:重阳节;太阳神;西峡县中图分类号:G122文献标识码:A文章编号:2095－3488(2012)01－0086－03“阴阳”是中国古代久远的哲学意识，伏羲创制菊花酒、佩茱萸囊、离家登高即可禳解。事实上也真八卦的时代即已产生。“天地之至数，始于一终于九

2、的禳解了。［1］焉。”单数为阳，偶数为阴。九为阳之极。九月九这是一个远古的信息。日，二阳相叠，即为重阳。西汉淮南王刘安的《淮南子·本经训》云:“逮重阳节至少起始于西汉时期，其作为节日的必至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。有内容和想要达到的目的已相当明确。西汉刘歆猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害，尧乃《西京杂记》云:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风［2］(P57)酒，令人长寿。”于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，［4］东汉曹丕《九日与钟繇书》云:“岁月往来，忽复禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天

3、子。”九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜尧时十日并出，后羿射落其九。这是远古时代［3］于长久，故以宴享高会。”极其重大的事情，噌吰的回声数千年从未停息。直梁吴均《续齐谐记》云:“汝南桓景，随费长房游到今天，民间仍有关于后羿射日的传说:学累年，长房谓曰:‘九月九日，汝家中当有灾，宜急远古的时候，天上的太阳神是十个兄弟，他去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花们都是天帝的儿子。天帝命他们轮流出来，每酒，此祸可除。’景如言，齐家登山，夕还，见鸡犬牛天一个。尧帝时，十个太阳乱套了，一下子全蹿羊，一时暴死。长房闻之曰:‘此可代也。’今世人九上天空，草木枯焦，江河干涸

4、，日子过不下去了。［2］(P175)日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”后羿决心为民除害，亲造了十支长箭，悄悄躲到从以上所引来看，重阳节的主要内容为登高、佩中岳嵩山的最高处等它们……十个太阳被后羿茱萸、饮菊花酒、食蓬饵。所要达到的目的是长寿、射下九个，剩下的一个藏到一颗马齿菜下。后禳灾(免死)。两汉以降，意义未之改。羿问公鸡见没见逃走的那个太阳。公鸡骗后羿菊花酒者，药也;蓬饵(由蓬蒿制成的饼)者，有说，跑远边去了!脚下的蛐蟮听见了，连忙给后药力之饼也;佩茱萸者，符也;登高以出者，躲灾也。羿报信:在这儿哩……公鸡伸头就啄，吓得蛐蟮这是一个典型的巫术活动，并非是其乐融融、赐人长连

5、忙钻到了地下。寿的好日子。登高必有呼，饮酒必有令，而红艳艳的大家请求后羿不要再射。后羿说，只要太茱萸果佩戴身上起的是辟邪祛灾的作用。那么，九阳保证不再危害百姓就可以放过他。人们得到九重阳，所辟为谁，所躲又为谁呢?承诺，都一齐出来喊太阳。还怕声音不够大，又费长房的故事可为一小小的注脚:灾!把家畜、家禽也都动员出来。太阳神相信公鸡，光天化日之下该有何灾?费长房没说。只说饮听见公鸡喊他就出来了。为报答救命之恩，太收稿日期:2010－11－16作者简介:孟宪明(1955－)，河南杞县人，河南省文学院一级作家，民俗学家。·86·阳神赐给马齿菜一粒仙丹，吃了永远晒不死。的抵抗能力，这就又有

6、了吉庆欢歌的意思。象征和所以马齿菜从不怕晒。赐给老公鸡一个神奇的隐喻，原本是巫术活动的基本方法。重阳所禳的太嗉子，能吃沙子吃石子，还能吃蝎子吃蜈蚣吃各阳神又是离我们最近且最直观的神祗，所以人们的种毒虫，走到哪儿吃到哪儿永远饿不着。太阳禳解活动内容也就相对要丰富许多。神最恨的是蛐蟮，只要见它出来就聚起强光猛从“重阳”到“重阳节”有一个漫长的时间。这照。所以蛐蟮最害怕太阳，每天躲到地下，只有不仅有普遍的心理积淀和认识过程，而且还有着万［5］天黑的时候才敢露出头来。民一致的传播过程。这在信息不发达的古代，恐怕《淮南子》和民间传说都没有提到射日的时间。没有几百年甚至上千年的时空演进是不

7、可能完成或许后羿射落九日并不是一天所为。但射日必有时的。在此漫长的传播中，原本的意思常常被模糊掉，间，不管是一天或是一段。灾难的记忆渐渐变成节日的欢乐。西汉距十日并出一、三、五、七、九，为阳。二、四、六、八、十，为的尧时，虽只有两千多年的时间，刘歆的记录已经是阴。九为阳之极，九九为阳上之阳、极上之极。“九“令人长寿”，禳解灾难的意思只能是意会了。悠悠月九日”，“羿射九日”，两个“九日”，是何等的相似!的岁月又走了两千年，关于远古重阳的记忆，只剩下这是一个让有着丰富联想能力的古人万分惊讶的日片