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1、第期杭州教育学院学报区曰区刁石任〕已芯】已它压石】,口。口曰川口川口臼日口川囚口提要本文从希腊神展希腊神话逐渐山头转人文字我们现四日压留巴田日绍田日巴圈田巴招田,义话神腊意谈希的浅︸话的历史价值、人性之美和在所看到的希腊神话主要是在荷马的两、,丰富的想象力三个方面论述部史诗《伊利亚特》《奥德赛》稍后的,了希腊神话的意义和魅力所赫希俄德的《神统论》以及公元前六世。纪到五世纪的古希腊三大悲剧诗人埃斯库在罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧之世界各个国家、各中。从这些作品中,我们可以看出,希腊神却王晓东日图日田个民族都有众多的神话已从原来的支离破碎,东鳞西爪,变得
2、内话。就其地域范围来分,容丰富,故事具有谱系性的完整神话画廊人们一般把希腊神话,这是其它各国各民族神话所没有的。北欧神话、埃及神话、希希腊神话可分为创世神话、神的故事、一伯莱神话印度神话和和英雄传说三部分。其内容是相当丰富的。中国神话,称为世界六透过希腊神话使我们能全面而系统地看到。,、大神话随着时间的推古希腊人的生活记录和图景古希腊自然移,以上的神话有的已社会和人的精神而貌。以及他们在那无比四四默默无闻,有的只在有艰苦的付期,是如何走过那一段漫长的由限的地域范围内产生一定的影响。唯独希蒙味到野蛮的路程,了解到他们为人类走腊神话不仅成了欧洲文学艺术的源头,
3、而向文明所作的多么了不起的贡献。因而希且在近一、二百年来还影响了美洲文学,乃腊神话和其他民族的神话相比较,具有极至亚洲的文学艺术,令人睦目。大的历史价值。正如黑格尔在论及希腊神,一“马克思在阐述希腊艺术时指出希腊话寸曾说希腊人就是用这种方式去解释“,,艺术仍然能给我们以艺术享受而且就某人类文化的每一步进展并且把它表现在方面来说还是一种规范和高不可及的范神话里,有意识地保存下来。”①。”,一‘,本①这段话是对希腊艺术当然也包括,在希腊神话有许多创世神话其中。希腊神话和传说在内的高度评价希腊神最为著名的是宇宙最初是一个大混纯,天,,话和传说从它诞生到现在其间经
4、历了全和地是混杂在一起的世界处在一个杂乱,。,世界人民世世代代的审美检验它作为一无章的状态后来这个大混沌分开了沉重种宝贵的精神产物,其魅力、其影响至今不的部分聚积在一起成了土地轻点飞升上,衰这不仅仅是因为希腊神话和传说具有去,变成天空,在天地中间是空气。随后,日丰富的内容而且也因为它本身有着深刻月星辰一一出现,陆与海洋分开,雨从天上。的意义落下,于是大地上草木生长,就成了我们现在所知道的世界了。而后从混沌中产生了人,最早的一个叫做厄洛斯,就是和其他各国各民族的神话一样,希腊爱。接着出现了地狱中的黑暗厄瑞波“,一神话是古希腊人川想象和借助想象以征斯大地面也出
5、现了黑暗倪克服自然力、支配自然力,把自然力加。,以形象斯黑暗与黑夜结合产生了光明埃”。,、化②的产物山于众所周知的原因希腊式耳约和白昼赫墨拉这,、神话最初的产生阶段神话故事只是在民个神话讲的是天地的开辟众神的诞生和口头流,。“间传随着寸间的推移社会的发人类的起源虽然这个神话因物质生活的一卜一一第期岂学报。、,生产方式制约着整个社会生活政治生活十年里处处表现出了一个妻子对丈夫而”,,,,和精神生活的过程④显得十分幼稚距忠贞不二最后终于等到了她丈夫归来相离科学还十分遥远但它充分表现了古希会团聚。它说明了在父权制下,一个女子对腊人,在人类学会思维伊始,就已如饥似
6、渴自己的丈夫的忠诚是天经地义的它一方,,地在探索着宇宙万物的奥秘寻求各种自面是为了确保以男子为中心的婚姻制度然现象的答案了正是这种积极浪漫的勇另一方面也是为了保证父系家庭的财产继,。于求索的精神希腊神话对后人有激励的承能够让亲生儿子来继承这是父系社会作用的重要特点人类的原始社会曾有过一段原始的共在希腊神话中,还存在着一个神族谱产主,义阶段这是在生产力极其低下的情系神所生活的地方名叫奥林波斯山。况下所产生的一种社会形态它在漫长的在这山上主要有十二位神,他们是,、、历史长河之中只是短暂的一瞬如昙花一众神之父宙斯天后及掌管婚姻生现。但古希腊人在追忆这段美好的时光
7、时,育的女神赫拉、海神波寒冬‘’,、便有了黄金时代的神话生月亮和狩猎女神阿耳武弥斯活在这一时代中的人们不知道痛苦,不知、爱和美神何佛洛狄式、,,。、、道劳动也不知道年老死亡犹如人睡他冥王哈得斯战神阿瑞,、、们一生享受盛宴土地会自动献出丰饶的斯太阳神阿波罗智慧女,、收成弓人们拥有大量的畜群劳动只是随意神雅典娜火神和锻冶之神赫淮。“”、、而为黄金时代的神话揭示了古腊人的斯托斯小爱神厄洛斯神使,、、·一种人类幸福的观念这种观念是建立在和商业交通畜牧之神赫耳墨斯,。,,没有战争没有繁重劳动的前提之下的除这十二大神之外还有农神得墨在希腊神话中有相当多的内容是讲神武耳
8、、酒神狄俄倪索斯·抵的婚姻故事。通过这些神话故事,我们能等神抵。几
