2010年教师招聘考试公共基础知识2

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1、选择题:“以僧为师”,“以吏为师”是古代什么时期的教育特征?A.中国B.埃及C.希腊D.罗马(B)以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代A.斯巴达B.埃及C.希腊D.雅典(D)以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代A.希腊B.埃及C.斯巴达D.雅典(C)以注重身心的和谐发展,教育内容比较丰富,教育方法比较灵活为特征的是古代A.希腊B.埃及C.斯巴达D.雅典(D)以强调军事体育训练和政治道德灌输,教育内容单一,教育方法比较严厉为特征是古代A.希腊B.埃及C.斯巴达D.雅典(C)初等义务教育普遍实施于A.古代B.文艺复兴后的欧洲C.近代D.现代(C)以“教

2、育的终身化”为教育特征的是A.古代B.文艺复兴后的欧洲C.近代D.现代(D)以“教育的民主化”为教育特征的是A.古代B.文艺复兴后的欧洲C.近代D.现代(D)以“教育的多元化”是为教育特征的是A.古代B.文艺复兴后的欧洲C.近代D.现代(D)反映孔子教育思想的文献是A.《学记》B.《论语》C.《礼记》D.《中庸》(A)在教育史上主张“有教无类”的教育家是A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子(A)在教育史上提出“学而不思则惘,思而不学则殆”的教育家是A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子(A)在教育史上主张“不愤不启,不悱不发”的教育家是A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子(A)下述属于墨家主张

3、的是A.有教无类B.兼爱C.复归人的自然本性D.化民成俗,其必由学(b)下述属于孔子主张的是A.有教无类B.兼爱C.复归人的自然本性D.化民成俗,其必由学(A)下述属于孔子主张的是A.兼爱B.“学而不思则惘,思而不学则殆”C.复归人的自然本性D.化民成俗,其必由学(B)下述属于孔子主张的是A.复归人的自然本性B.兼爱C.“不愤不启,不悱不发”D.化民成俗,其必由学(C)下述属于道家的主张是A.有教无类B.兼爱C.复归人的自然本性D.化民成俗,其必由学(C)由《学记》提出的教育主张是5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,stren

4、gtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve5A.有教无类B.兼爱C.复归人的自然本性D.化民成俗,其必由学(D)“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”出自A.《学记》B.《论语》C.《礼记》D.《中庸》(A)“学不躐等”出自A.《学记》B.《论语》C.《礼记》D.《中庸》(A)“建国君民,

5、教学为先”这句话反映了A.教育与政治的关系B.教育与经济的关系C.教育与文化的关系D.教育与科技的关系(A)西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.德莫克里特(A)下述著作中反映柏拉图的教育思想的是A.《理想国》B.《政治学》C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》(A)反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是A.《理想国》B.《政治学》C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》(B)以教育现象为研究对象,探索教育规律的科学是A.教育B.教育学C.教育论D.德育论(B)1632年,《大教学论》的出版标志着教育学的

6、独立,其作者是A.夸美纽斯B.赫尔巴特C.卢梭D.裴斯泰洛齐(A)近代启蒙主义教育的代表人物是A.夸美纽斯B.康德C.卢梭D.裴斯泰洛齐(C)近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是A.裴斯泰洛齐B.卢梭C.康德D.洛克(D)近代教育史中提出著名的“白板说”的教育家是A.洛克B.卢梭C.康德D.裴斯泰洛齐(A)教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯的研究,他的代表作是A.《大教学论》B.《爱弥尔》C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》(A)第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是A.卢梭B.夸美纽斯C.康德D.赫尔巴特(D)以下哪一项不是

7、赫尔巴特强调的中心A.教师中心B.学生中心C.教材中心D.课堂中心(B)美国实用主义教育家杜威关于学生在教学中的地位的主张,称为A.白板说B.做中学C.儿童中心主义D.实质教育派(C)美国的实用主义教育家杜威的代表作是A.《大教学论》B.《普通教育学》C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》(D)以下哪一种观点是杜威的主张A.教师中心B.儿童中心C.课堂中心D.教材中心(B)1939年,首位以马克思主义为指导,主编《教育学》的教育家是A.凯洛夫B.赞可夫C.布鲁纳D.维果斯基

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