2010年教师招聘考试公共基础知识2

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1、选择题:“以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？A．中国B．埃及C．希腊D．罗马(B)以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代A．斯巴达B．埃及C．希腊D．雅典(D)以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典(C)以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典(D)以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征是古代A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典(C)初等义务教育普遍实施于A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代(C)以“教

2、育的终身化”为教育特征的是A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代(D)以“教育的民主化”为教育特征的是A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代(D)以“教育的多元化”是为教育特征的是A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代(D)反映孔子教育思想的文献是A．《学记》B．《论语》C．《礼记》D．《中庸》(A)在教育史上主张“有教无类”的教育家是A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)下述属于墨家主张

3、的是A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(b)下述属于孔子主张的是A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(A)下述属于孔子主张的是A．兼爱B．“学而不思则惘，思而不学则殆”C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(B)下述属于孔子主张的是A．复归人的自然本性B．兼爱C．“不愤不启，不悱不发”D．化民成俗，其必由学(C)下述属于道家的主张是A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(C)由《学记》提出的教育主张是5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,stren

4、gtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve5A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(D)“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自A．《学记》B．《论语》C．《礼记》D．《中庸》(A)“学不躐等”出自A．《学记》B．《论语》C．《礼记》D．《中庸》(A)“建国君民，

5、教学为先”这句话反映了A．教育与政治的关系B．教育与经济的关系C．教育与文化的关系D．教育与科技的关系(A)西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．德莫克里特(A)下述著作中反映柏拉图的教育思想的是A．《理想国》B．《政治学》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》(A)反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是A．《理想国》B．《政治学》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》(B)以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是A．教育B．教育学C．教育论D．德育论(B)1632年，《大教学论》的出版标志着教育学的

6、独立，其作者是A．夸美纽斯B．赫尔巴特C．卢梭D．裴斯泰洛齐(A)近代启蒙主义教育的代表人物是A．夸美纽斯B．康德C．卢梭D．裴斯泰洛齐(C)近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齐B．卢梭C．康德D．洛克(D)近代教育史中提出著名的“白板说”的教育家是A．洛克B．卢梭C．康德D．裴斯泰洛齐(A)教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯的研究，他的代表作是A．《大教学论》B．《爱弥尔》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》(A)第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是A．卢梭B．夸美纽斯C．康德D．赫尔巴特(D)以下哪一项不是

7、赫尔巴特强调的中心A．教师中心B．学生中心C．教材中心D．课堂中心(B)美国实用主义教育家杜威关于学生在教学中的地位的主张,称为A．白板说B．做中学C．儿童中心主义D．实质教育派(C)美国的实用主义教育家杜威的代表作是A．《大教学论》B．《普通教育学》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》(D)以下哪一种观点是杜威的主张A．教师中心B．儿童中心C．课堂中心D．教材中心(B)1939年，首位以马克思主义为指导，主编《教育学》的教育家是A．凯洛夫B．赞可夫C．布鲁纳D．维果斯基