漂零个体的追寻与自我拯救

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1、漂零个体的追寻与自我拯救——《倾城之恋》的结构主义解读姚臻（公安边防部队广州指挥学校广东广州510663）摘要：本文运用结构主义叙事学理论对张爱玲《倾城之恋》的故事结构关系进行分析，从对两个子故事中主人公的身份确认和人生追寻入手，在对立结构的关系网中，进一步分析出个体生命在追求集体融入与内在精神家园上的双重困境，集体对个体的排斥，不仅造成个体外在的漂泊流浪，同时更是造成了其在无家无依与失望绝望之下人性与灵魂的扭曲。据此，笔者试图对这部小说中个体在摆脱这样一种两难境地所做的不懈努力，寻求家园与人性自我拯救的道路的艰辛曲折，以及个体对路在何方的终极追问等问题作出相应的阐释。关键词：个体追寻自我拯救

2、本文试图用结构主义叙事学的方法对张爱玲《倾城之恋》小说中主人公背后的身份确认、追寻指向和倾城之后的某种程度上正常人性的回归，这些问题进行分析。格雷马斯力图按照语言范例来描述叙述的结构，例如黑暗与光明、上与下、男与女等等1，正如其所言“我们感觉到差异，正是由于这种感觉，世界‘呈现’在我们面前，并为我们的目的而存在。”2人们对这些对立物的感觉构成了符号学指示的基本结构的基础，于是就有了构造结构的知觉的最基本公式：A和B的对立等于－A与－B的对立，展开后即为如下的矩形图AB－B－A格雷马斯把普罗普的七种行为范围（即：1反面角色2施与者3助手4被寻者和她的父亲5送信者6英雄7假英雄）重新调整，产生了三

3、组二元对立的关系，即：1主体对客体英雄（主体）和被寻者（客体）划为一组，构成以寻求或希望为主题的故事2送信者对受信者构成“交流”的故事上述两对最基本的范畴就可以构成只有两个最主要角色的平庸的爱情故事他主体和送信者她客体和受信者用来分析《倾城之恋》即是范柳原主体和送信者白流苏客体和受信者locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogot

4、Afewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame第三个二元对立关系是助手与敌手这对范畴包括普罗普的施与者助手以及反面角色甚至假英雄，主要起辅助作用。如文本中那场“成就”了流苏爱情的战争、徐太太和白公馆白流苏的家人等，就使这样一个简单平庸的故事更复杂化和更具戏剧性。在分析《倾城之恋》的整体结构之前，首先有必要来分析一下有关白流苏和范柳原的两个子故事。通过这两个故事的结构分析来确定主人公的自身定位与取向，从而有利于对整个故事文本的理解。第一个子故事是关于白流苏的介绍，《倾城之恋》以万盏灯火、咿咿哑哑的琴声的全景式镜头开始，又以“胡琴咿咿哑哑的拉着，在万盏灯火的

5、夜晚，拉过来又拉过去”结尾，读者被要求“由一个忧伤而略显苍老的声音引领着”3引入作者所规定的氛围，然而这种由胡琴咿咿哑哑构造的平静很快就在第三段被打破了。晚上楼底下门铃响了，预示着一个天字第一号紧急大事的来临，接下来便借白三爷之口道出了电报的内容——“老四你猜怎么着？六妹离掉的那一位，说是得了肺炎，死了！”4短短的一句话，不仅道出了电报的内容，而且让读者了解到白流苏以前结过婚后来又离婚回娘家的背景，再加上白流苏与范柳原第一次见面前文中关于白流苏的介述，就可以构成一个关于白流苏背景的子故事，这个子故事可以构成如下一个结构关系：金钱白流苏白家抵抗金钱“无家”夫家电报白流苏作为第一个孤零的个体可以看

6、作这个子故事结构的第一个要素，通过文中的三爷无情的“驱赶”——“你生是他家的人，死是他家的鬼，树高千丈，落叶归根——”和四奶奶的欺凌辱骂——“我早就跟我们老四说过——我说：老四你去劝劝三爷，你们做金子，做股票，不能用六姑奶奶的钱哪，没的沾上了晦气！她一嫁到了婆家，丈夫就变成了败家子。回到娘家来，眼见得娘家就要败光了——天生的扫帚星！”5，可以看出白流苏离异后回白家过得并不是非常顺意，白家可以作为白流苏的对立而成为结构的第二个要素。七八年前白流苏在夫家备受前夫的毒打和欺凌6，致使白流苏忍受不过而离婚，二者也可以构成一种对立关系。这也使白流苏的夫家成为这个子故事的结构的第三个要素。这种对立的无法容

7、忍使白流苏这样一个个体，从夫家这样一个集体中“逃离”。而白家当时之所以收留离婚后的白流苏回家也并不是像三爷在文中所说的是亲情的体现，三爷所谓的“想当初……怪只怪我是个血性汉子……心有不忍”不过是连小孩都骗不过的鬼话，而是如白流苏一针见血的说不过是看重她的财产。白家的这种接纳，与夫家的“放逐”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocuse