追寻自我的旅程

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1、追寻自我的旅程:20世纪初,由于受到弗洛伊德精神分析理论的影响,西方文学开始由探索外部世界转向了关注人的内心世界,荣格继而发展了这一理论,在弗洛伊德的基础上提出了个人无意识和集体无意识的学说,为文学创作提供了新的思路,同时也为文学解读提供了新的视角。尤金?奥尼尔在1920年创作的《琼斯皇》就是对荣格这一理论的典型图解。在剧中,奥尼尔打破时空观念,扭曲现实外化人物的内心世界,深入触及到琼斯的灵魂深处,充分展现了琼斯潜意识回归自我的矛盾冲突、心灵的扭曲变态和出逃过程中的心理变化历程,造成了十分强烈的戏剧效果。本文将通过对琼斯在寻找自我的这段逃亡过程中出现的各种幻象进行分析,揭示这些幻

2、象是如何表现个人无意识、民族无意识以及人类无意识的。  关键词:《琼斯皇》;奥尼尔;个人无意识;集体无意识;原型  :J805:A:1005-5312(2011)32-0078-02    《琼斯皇》是1920年由伟大的美国剧作家尤金·奥尼尔创作的一部表现主义短剧,剧中描述了一个西印度群岛上的黑人皇帝布鲁托特·琼斯最后一天的统治,集中表现了他为逃避当地土著人叛乱和追杀,从傍晚逃入丛林后到第二天清晨被杀过程中所经历的一系列幻象和心理活动。布鲁托特·琼斯原是在软卧车厢里工作的一个黑人乘务员,由于同黑人杰夫赌博起冲突误杀杰夫而入狱,后又因无法忍受狱卒的虐待,用铁锹杀死狱卒并成功越狱,逃

3、到了一个未开化的荒岛,靠欺骗当上了当地的皇帝。在他在位期间,琼斯对当地土著人实施惨无人道的统治并用各种方式聚敛钱财,最终导致了当地人的叛乱。《琼斯皇》这部戏就是集中描写琼斯这段穿越丛林出逃的心路历程。  奥尼尔是一个十分善于开掘人类心灵的杰出戏剧家,他在剧中大胆尝试了欧洲的象征主义和表现主义手法,通过打破时空观念和扭曲现实外化人物的内心世界,深入触及到琼斯的灵魂深处,充分展现了琼斯潜意识回归自我的矛盾冲突、心灵的扭曲变态和出逃过程中的心理变化历程,造成了十分强烈的戏剧效果,向观众形象展示了一个典型的奥尼尔式美国悲剧人物。本文将通过对琼斯在寻找自我的这段逃亡过程中出现的各种幻象进行

4、分析,揭示这些幻象是如何表现个人无意识、民族无意识以及人类无意识的。  一、荣格的无意识理论  提到荣格,则不得不先说到他的老师弗洛伊德,弗洛伊德的精神分析学把人的心理分成两大层面:意识和无意识(包括前意识与潜意识),认为潜意识的作为人的深层心理,构成了人格的基础。而荣格受到尼采哲学与东方佛教文化的影响,在扬弃精神分析学的过程中,有意排除了某些要素,如俄狄浦斯情结与婴儿的性欲,改造和发展了另一些要素,其中最重要的就是无意识理论。荣格同样十分重视无意识对意识所起的决定性作用,他进一步将无意识结构本身分为两个层次:个人无意识与集体无意识。个人无意识是紧接在意识下面的一个心理层次,它主

5、要是由个人的后天经验中被压抑、被遗忘了的内容所聚积而成。而这并非人心理结构中最深、最隐秘的部分,在它之下还潜存着集体无意识,这是任何个体都无法意识到的、积聚着几乎人类有史以来的所有经验和能量的深层心理层次(叶舒纤,1988:48)。集体无意识学说是荣格最为人所称道的理论,他曾经这样说明这一概念:“集体无意识似乎不可能是个别的,而像是一条永不停息的河流,或许也像是一大群出现在我们梦中,或在不正常的心理状态下涌入意识里来的形象和人物。”拉·莫阿长宁在《荣格心理学与西藏佛教—东西方精神的对话》一书中间接引用荣格的定义,将集体无意识解释为:“……唯一依赖遗传、不依赖个人经验(这些经验在某

6、一时刻曾经在意识中出现,然后又从意识中消失)而独立存在的心理要素。”他继而提出:“因此,荣格区分了个人无意识(即主观精神)和客观精神(即个人无意识)之间的差别。”荣格后来对“集体无意识”做了深入研究,以此来运气规定着包括种族属性在内的人的许多特征的基础,并提出了以种族为标志的无意识具有统一性的思想。  二、琼斯皇的个人无意识  按照荣格的理论,个人无意识蕴含着容纳所有与意识的个体化机能不相一致的心灵获得和种种曾经一时是意识经验,不过由于各种原因受到压抑或遭到忽视的内容,如令人痛苦的思想、悬而未决的问题、人际间的冲突和道德焦虑等等。个人的意识(即自我)就是从这种个人无意识中产生的。

7、  (一)自我的迷失  在《琼斯皇》这部剧中,黑人琼斯原本是非洲人,他随贩奴船来到美国,在美国社会中不仅受尽欺辱,也看尽了这一资本主义自由竞争阶段下,人们对物资依赖不断加强,占有欲不断膨胀,人人都在不择手段地聚敛财富的社会现象。他听信了白人乘务员的说法:“小偷小摸迟早要坐牢,大偷可以做皇帝,死后还能进名人殿。”受这一价值观的影响,琼斯在越狱窜逃到西印度群岛以后,践行了这条白人世界的处事哲理,通过对当地的土著人进行欺诈威胁,当上了皇帝,并从此开始了更加残暴的统治和掠夺。他曾经生长在

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