树倒猢狲散_戴庆华

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1、DOI:10.14185/j.cnki.issn1008-2026.2003.05.013随个为兴趣和人的友好相处而生活的真正意义切断了他的经济来源，而那两个志同道合的伙上的“游戏人”，被开除出局了。他成了一个自伴也要走入生活正轨而离开了他的“荒唐的游由职业者，不为官场、商场的算计而累；他也从戏”，在世纪之交的夜晚，在一场高烧后，他孤婚姻中撤退下来，因为他意识到当初走进婚身一人兴奋于窗外沸腾的礼花⋯⋯姻，并不是自觉的选择，而是随大溜，一为有个沈阳的游戏给人一种穷途末路的感觉。人照顾自己的生活，二

2、为给家族延续香火。这在一个人人皆世故地游戏的时代，我们不能对妻子来说，是一个不公平的游戏。靠着父母超脱地游戏，即使是一种自己的生活风格都开公司给他的优厚的顾问工资，他可以不为生难以维系，怎么谈得上是抵制？计所累，也可以确保自己不掉入那些沾染了物人们惯于说“一切皆是游戏”，惯于说“一质主义和功利主义的游戏中。他活跃在社会的场游戏一场梦”，也惯于混杂在人群中一起游边缘，很有些“!"#!$%&’”的味道。伙同他的伙伴戏。沈阳还有一种勇气和纯真，而大多数人已在深夜里改写那些只给人带来不便的路牌，只迷醉在

3、失德的游戏里，无能坚持正确的人生身潜入原先的单位给一个为虎作伥的家伙塞理念，无能信任理想的力量，无能相信爱情在恐吓信，与性伙伴一起在网上神游⋯⋯他似乎婚姻里的实现，这些其实都是精神孱弱的表完全在以游戏的自由精神而生活，不道貌岸现。人们想要从此游戏的沼泽中拔出脚来，只然、虚张声势，尽兴而活。但这样的游戏虽不无有回到生存的根基。就像赫伊津哈开出的药对抗的味道，但毕竟根基脆弱。当父母从公司方，重新为游戏确立神性的背景：“人类只有退下来，弟弟、妹妹再不能容忍他的无功受禄，在朝向终极目标时才能摆脱游戏的魔

4、圈。”"树倒猢狲散!戴庆华南宋时候有个叫曹咏的侍郎依附权奸猢狲就已经作鸟兽散了。明朝的亡国是一个秦桧。秦桧死后，他的妻兄带给他一封信，拆最好的例子。崇祯皇帝的确是亡国之君，但开乃是一篇赋：《树倒猢狲散》，讥其依附秦绝非昏君暴君，相反倒是明朝少见的“好皇桧，秦桧一死，曹咏也必然垮台。这句充满哲帝”。腐朽的明王朝该亡，但也并非就该亡在理的成语后来屡被引作兴亡之叹。曹雪芹就崇祯年间。崇祯末年，李自成的农民军节节曾在《红楼梦》借秦可卿之口引用这句成语胜利逼近北京，这时的明王朝危在旦夕。按暗示四大家族的衰

5、亡。近读明史，笔者更是照常理，最应当对皇帝忠心耿耿的是那些从发现了这个成语中还有着更深的寓意。明王朝身上得到最多利益的权臣们吧。但不管任何时期，树倒猢狲散都是符合进是，殊死抵抗的将军屈指可数，不战而退乃化论的：大树倒了，失去了遮荫的处所和获至开门揖盗的将军倒比比皆是。宁武关守将取果实的地方，猢狲不散岂有不饿死的道周遇吉是为数不多的抵抗到最后的将军之理？大多数的情况是：大树还只是风雨飘摇，一。在其阵亡后，农民军首领李自成也叹息：笔$"·社会科学论坛!""#·$随“使守将尽用将军者，吾安得到此。”在

6、北京城被攻陷之时，守城的大小官员在农民军逼近北京城之际，崇祯万般无几乎没有像样的抵抗就开门迎降，最后崇祯奈，只得一边从边境调兵，一边向臣僚筹众叛亲离，在心腹太监王承恩的陪同下吊死饷。他下令除在押犯罪官僚助饷赎罪外，其在煤山，死况极为惨烈：“以发覆面，白袷蓝余勋戚官僚一律按官爵高低捐助饷银。但袍白绸裤，一足跣⋯⋯”而这个时候，朝廷大是，四五天后，仅有两三个太监各捐了五万小官员跑得跑、逃得逃，还有如大学士陈演、两，其余高级官僚个个一毛不拔。阁臣魏藻魏藻德等辈则极力取悦于李自成，以期在新德仅捐了五百两

7、，陈演则在皇帝面前装穷说王朝中谋到一官半职。更有不少官员忙于劝自己一向清廉无银可捐。皇帝的老丈人嘉定进。复社名士出身的庶吉士周钟还写了一篇伯周奎始终不肯松口，气得催款的太监拂袖无耻之极尤其是却自鸣得意的劝进表称赞而起：“老皇亲如此鄙吝，大事去矣，广蓄多李自成“比尧舜更多武功，较汤武尤无惭产何益？”周奎被逼无奈这才忍痛捐了一万德”，贬低崇祯是“独夫授首，四海归心”。这两。其余勋戚官僚没有一个超过万两的。太些被人引以为羞的话居然还有人抢头功，如监王之心是京城有名的富户，在皇帝当面劝魏学濂说此语“出吾

8、口”，龚鼎孳也说“此语谕之后，才勉强拿出一万两。太监们为了躲出吾手”，而周钟是“想不到”的。避捐助，各自在大门上贴出“此房绝兑”的字这些极为无耻的官员和勋贵们都是从样，并把杂物摆出来出售，好像已穷到非典明王朝获得了最大利益的人，按“知恩图报”卖家当不可的地步。还有人在宫门上写出的常理是最应该誓死捍卫明王朝的。但是，“此地不留爷，自有留爷处”的打油诗。是不在生死存亡关头最先背叛明王朝的恰恰就是这些人真的无银可捐？错了，后来农民军是这些人。不过，这也没什么想不通的：对于打进北京，对他们拷掠追赃，王之