老子道论的超越精神及其现代价值

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1、老子道论的超越精神及其现代价值黑河学院吴立红【内容摘要】：老子道论是中国哲学史上第一个本体论体系，它的产生具有深厚的历史背景和思想文化渊源。老子道论的超越精神体现在：超越感性和经验，达到对宇宙万物的本质抽象；超越殷周以来的天命神学，发展了自然天道观；超越世俗功利，追求高尚的精神境界。老子道论具有现代价值。【关键词】：老子道论超越精神现代价值TheTranscendentalSpiritandModernValueofLaoTzu’TaoismHeiheInstituteWuLihongAbstr

2、act:TheconstructionofLaoTzu’sTaoismhasprofoundhistoricalandculturalbackgroundandideologicalorigin.Itstranscendenceisembodiedinthefactthatittranscendssensibilityandexperienceandhasachievedthesubstantialabstractoftheuniverse;ithassurpassedthedestinymyt

3、hologysincetheYinandZhoudynastiesanddevelopeditsownviewsofnatureandlaws;ithassurpassedtheworldlyutilityandhasbeenpursuingakindofnoblespirit.LaoTzu’sTaoismhasitsmodernvalue.KeyWords:LaoTzu’sTaoism;transcendence;modernvalue老子以超迈的气度、高远的境界在对自然界的道路、人世间的人道

4、、规则等具体道的感性体悟基础上进行了理性的自觉建构，揭示了超越于万有之外，又处在宇宙万有之中的本体---道，创立了中国哲学史上第一个本体论体系，为中华文化奠定了具有广度、深度与高度的思想根基。“道”是老子思想的出发点和终结点，老子哲学的总体结构，是其以“道”论为平台的展开的。对于老子的道论，我们要把它还原到特定的历史时代背景中去理解其建构的必然性，并在此基础上揭示老子道论所蕴含的超越精神及其现代价值。一、老子道论建构的主客观依据1、道出有因道论的建构具有深厚的社会历史背景和思想渊源。首先从时代背

5、景看，老子思想是春秋战国时期社会大变动的产物。春秋战国时期面对社会的变革、政治的动乱带来的已有价值观念的分裂、伦理道德失序的“礼坏乐崩”状态，各家各派都在寻求“救世之弊”之良策。形成诸子蜂起、百家争鸣的局面。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpen

6、ter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame儒家主张礼治、德治与仁政，墨家主张尚贤、尚同、兼爱与非攻，法家则提出法治。与诸家截然不同，老子则认为用儒、墨、法家的主张不仅不会救世之弊，相反只能滋长人们的贪欲之心，助长诈伪之气，老子力求以更理性的态度面对世界以其从根本上消除权力纷争、战争杀戮、苛政暴敛，消除社会危机。据此老子立足于天地人相统一的高度，从形上的层面探寻宇宙生成、社会变迁、人事兴衰的内在根据和规律，创立了道论体系。其次、老子

7、道论的建构也有创立者老子自身方面的原因。依《汉书艺文志》所言道家“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持…”这不仅是对道家思想的总体评介，也是对老子思想产生条件的准确归纳。老子曾为周守藏室之史，这个收藏室，相当于现代的图书馆、档案馆、博物馆、珍宝馆的综合。收藏室不但收藏了周朝和武王前周人的书籍、史官记载、珍宝物品，还有一百多大小诸侯国的历史文字、上古遗书，各国的供奉，记载了各氏族渊源，夏商遗民遗物。老子在这里，接触到了大量的当时和上古的遗书，为他的思想的创立

8、打下了基础。完全可以说老子站在当时文化的前沿、文明的峰巅才有条件建构出如此博大精深，高远深邃的思想体系。2、道出有据老子道论的建构不仅是时代社会的反映，具备其产生的历史条件，但道的产生不是凭空的，也具有前代深厚的历史渊源。“道”字在现存的甲骨文中没有见到，在西周的青铜铭文及《诗》、《书》、《易》等典籍中常有运用。如《诗经》中有“行道迟迟，载渴载饥。”《易经》中有“复自道，何其咎，吉。”、“反复其道，七日来复”的论述。在西周时期“，道”很多时候还是它的本义道路的意思，从西周末年到东周初叶,“道”字