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时间:2017-07-24
《论老子的“无为”思想及其现代价值 毕业论文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点汉语言文学专业毕业论文论老子的“无为”思想及其现代价值姓名:学校:周口广播电视大学学号:071171109指导教师:定稿日期:2009年4月4论老子的“无为”思想及其现代价值摘 要:老子以其深邃的智慧和富有诗韵的语言,探讨了宇宙、自然、治国和修身等一系列重要问题,提出了“道“、“自然“、“无为“等著名的哲学概念,给人以无穷的启迪。老子的“无为“正体现了“道“的要求,其内容主要包括顺其自然、不与物争、少私寡欲、致虚守静等。它已经作为一种道德精神和传统文化,内化到当代中国人的头脑中,从而对当今社会的方方面面
2、都起到了现实的指导意义。文章重点分析老子“无为”思想对现代社会中人们心理的影响。“无为”顺应“道”而产生。“无为”并非不为,而是在遵循“道”的基础上“有所为”,以达到“无不为”的目的。“无为”是老子哲学的处世哲学,其中的弱是为了胜强,柔是为了克刚,退是为了进,无为是为了无不为。其“无为”的思想对处在物欲横流社会的当代人也有启迪。它可以帮助人们正确的处理人际关系,调节心理状态,选择行动方案,豁达的面对人生道路上的许多问题。老子“无为”的人生智慧将为人们构建完美的人生提供肥沃、厚实的精神土壤。关键词:老子无为内涵价值老子姓李名耳字伯阳,谥号聃,楚国苦县
3、人。曾任周守藏史,所著《老子》九九八十一章,五千言,世称“千精妙”,即《道德经》。老子身经社会巨变,深悟世事变幻无穷,他的智慧源于他对世态人情的深切洞察和深刻思考。战事频繁、社会动荡、人事纷争、生命无常、点点滴滴积淀成老子关于人性修养、处世哲学、治国之道、养生之道等智慧之学。他的思想涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,其内容博大精深、玄妙无极、涵括百家、包容万物,被后人奉为治国、治家、治学、修身的宝典。作为老子故里的人,处处都受到老子文化的熏陶,也正因为这一点我决定写关于老子的论文。虽然老子所著的《道德经》短短八十一章,但涵盖了中国文化的各
4、个方面。研究老子的人也很多很多,其中包括许多资深学者,从他们研究的理论中我才勉强了解了老子思想的大概,以后会更深入的去读《老子》,从灵魂深处的去体会《老子》中的奥妙。一、“无为”思想提出的背景老子所处的春秋末期,正是社会发生大变革的时期,社会矛盾空前激化:一方面是统治阶级的豪华奢侈,争夺权力,残酷压榨、掠夺,不断发动兼并战争;另一方面是人民的含辛茹苦、饥寒交迫、生活朝不保夕。老子认识到统治者的有所作为是为了自身利益而肆意妄为,是政治腐败、社会混乱的根源,为此,他提出了“无为”的思想。老子的“无为”学说是针对当时的政治思想状况而发,反对一切人为的措施
5、,特别是“仁义礼智”的一套封建政治制度,这是富有斗争性与革命性的。无为的思想在政治上主张“顺乎自然”地治理国家,即“无为而治”。统治者遵循“道”的准则,不做违反自然的事或胡作非为,对客观事物的发展变化只是辅助而是不擅加干涉,做到“辅自然”或者“顺自然”。要以无为的准则行事,采取一切办法,让社会在自然存在的规律中,自由自在地、自发地去发展,一切按照自然发展规律去进行,而不加任何人为的措施。有的人认为“无为”就是不作为,消极避世,还有人据此为自己的懒惰、失败和挫折找到了借口,这与老子“无为”的真正含义大相径庭。于丹在百家讲坛中如是说:“无为的含义有六重
6、”,她认为:其一,无为通常指不做,不为,拒绝一切,是一种智慧的高姿态;其二,无为就是“勿为”,指不要去做,是对“不做”这一自我意志的外化,要求别人或自己不要做某事,“勿为”通常是无效的;其三,无为就是“以无为”,之条件不具备,以至于无从下手,是一种缺憾;其四,无为就是“以无为之”,指不受约束的做某事,这是一种极高的境界,是用“道”做事;其五,无为就是“为无”,只做某事追求零结果、零效果,不求得失而求均衡,不求胜负而求和谐,“为无”已是道本身;其六,无为就是“自为”,指自己规定自身,让外力失效,这里“自为”就是自由。“无为”正体现了按客观规律办事、自
7、强不息的精神,是道家对于自然、社会和人生进行反思的结果。“无为”的弱是为了胜强,柔是为了克刚,退是为了进,无为是为了无不为。只有遵循自然和社会的内在规律、自强不息和勇于进取才不会使自己误入歧途,才能最大限度的发挥主观能动性,在务实中求应变,在应变中求进取。由此可见,老子的无为是顺自然而行,减少一切人为的私欲。其中包含了很多进取精神及和谐思想,要求人们顺应自然,顺道而行,给我们提供了一种生存的智慧以及安身立命的原则,为实现自我的和谐奠定了文化底蕴。4二、“无为”思想的内涵“无为”作为老子哲学的处世哲学,其内涵归纳起来主要有以下几个方面。(一)抱朴守真
8、知其雄,守其雌,为天下蹊。为天下蹊,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。常得不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,
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