第五讲 正始之音与阮籍

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1、第五讲正始之音与阮籍•“正始”为魏齐王曹芳的年号。•文学史上的“正始之音”，是指自魏明帝青龙元年（233）至魏元帝咸熙元年（264）这段时期的诗歌。•以阮籍、嵇康为代表。一、“正始之音”时代特点1.政治黑暗的时代：篡夺、杀戮•曹魏后期，是魏晋易代之际，政局混乱。曹芳、曹髦等魏帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦。2.文人命途多舛的时期：普遍的危机感和幻灭感•司马氏为了进一步巩固权势，大肆杀戮、排斥异己。“天下多故，名士少有全者。”咏怀•其三十三阮籍一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸

2、中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。3.思想上反对“名教”，崇尚老庄思想的时期魏晋文士以老庄的“自然”与之对抗。嵇康“非商武而薄周孔”，“越名教而任自然”，事实上是指责和鄙视司马氏利用儒家的礼法美名而作为篡夺的手段。4.产生魏晋风度的时期•特殊的乱世与特别的文化，名士的才识与个性造就了体现名士风流的“魏晋风度”。他们不拘礼法、放浪形骸，其实是他们抵抗压抑、张扬个性的特殊方式。•代表是“竹林七贤”：阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎二、正始诗歌的总体特点1.

3、忧生之嗟成为诗歌的主调在政治恐怖下，正始诗人的政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。正始诗歌以文人如履薄冰的忧生之嗟为主，取代了建安诗歌反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品。故阮籍诗“颇多感慨之词”和“忧生之嗟”。咏怀•其三十二阮籍朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocu

4、sedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame32.崇尚老庄式的人生理想由于政治黑暗，士人由追求儒家功业理想转而崇尚老庄的人生境界。在文学中表现人与自然的亲和感，表现处人对自然美的追求，为后世山水诗开拓了一条广阔的道路。3.出现哲理化倾向在玄学思想的影响，诗歌创作出现哲理化

5、倾向。正始诗歌注重表现哲理，诗歌从抒情向哲思发展，成为后来玄言诗的滥觞，也对后来诗歌的议论化倾向产生了巨大的影响。4.具有沉痛委曲隐蔽曲折风格正始士人充满了对黑暗现实的不满，但又不能直接表达，表现在诗歌创作上，就是用隐晦曲折的方式批判名教中人的虚伪龌龊，形成沉痛委曲隐蔽曲折的风格。三、阮籍的咏怀诗•阮籍，是“建安七子”中阮瑀之子，字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封市）人。曾任步兵校尉，故世称“阮步兵”。竹林七贤之一，文学家，音乐家。1.阮籍：魏晋风度的典型2.阮籍：时代的孤傲和孤独者•虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。•

6、时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。3.《咏怀》：正始诗歌的最高代表•阮籍的诗歌代表了正始诗歌的文学成就。•其代表是以五言写成《咏怀》八十二首。•《咏怀》首创了我国五古抒情组诗的体例。•《咏怀》实为阮籍一生思想情感的总汇。李善《文选注》：嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。咏怀•其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。•清人方东树《昭昧詹言》：此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故

7、。•这诗典型地表现了诗人“身在乱朝，常恐罹谤”的孤寂和苦闷。末两句更充分表现出他那看不见任何希望和出路的忧思。咏怀•其十七独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisC

8、arpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame3咏怀•其二二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环珮，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。倾城迷下蔡，容好结中肠。感激生忧思，萱草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。如何金石交，一旦更离伤？•刘向《列仙传》：江妃二女者，不知