利他主义与市场经济

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1、利他主义与市场经济季小江(一)在今天中国，几乎没有人怀疑利己主义与市场经济划等号。但在市场中，许多经济行为的伦理基础却是利他主义的，特别是经济利他主义。对此，人们往往视而不见。顾名思义，利他主义是一个伦理学的概念，指一方主动地使自己的行为有利于另一方利益增加的观念。它分为三种不同性质的形态：一是自然形态的“亲缘利他主义”，即利他的观念只限定在自然性的血缘关系范围内；二是信仰形态的“纯粹利他主义”，即不计较个人得失以完全利他为目的奉献精神；三是普遍形态的“互惠利他主义”，它是指人们因为互助而彼此自觉

2、地给与回报的观念。作为伦理习俗，它广泛地存在于同乡、朋友、邻里和同事之间。从经济学的角度说，互惠利他是通过双方互助行为交换彼此劳动的方式，所以“互惠利他主义”又具有经济伦理的特征，因此我们称之为经济利他主义。经济利他主义是在传统社会主要的经济伦理观。这是因为：其一，“亲缘利他主义”在传统社会始终处于越来越被淡化的地位。尽管亲缘利他主义是原始社会的主导伦理观，但按照马克思的历史唯物主义的观点，生产力的不断发展必然引起社会分工和交换规模的扩大。相应地，生产的社会属性越来越强，而自然属性越来越弱。历史的

3、进步就表现为个人的生存方式逐渐摆脱对血缘关系依赖的过程。因此，它不是传统社会的主导伦理观念。其二，“纯粹利他主义”具有伦理象征意义的作用，但它不能成为日常普遍的伦理实践规范。“纯粹利他主义”无疑是一种崇高的精神，是人类“自我”的精神画像。在历史的长河中，不乏众多圣人、教士、英雄利他的传奇故事。然而，在社会生产力水平低，许多人食不果腹的情况下，它只能起到积极的示范作用。其三，传统的生产方式决定了经济利他主义成为主要的经济伦理观。马克思把社会看作是一个交换体系，在以农业耕作为主的自然经济的社会里，较为

4、普遍的生产活动是在小型的生存共同体内进行，诸如东方的村社的小农经济，西方的庄园经济和行会制度等。由于没有发达的市场和货币，人们的劳动只能在封闭的和狭小的社会范围内直接进行交换。因此，就产生诸多形式的熟人之间的互惠利他的交往方式，经济利他主义就是与此相匹配的伦理观。许多传统的伦理观，诸如忠诚、友谊、亲善等精神等正是与此相伴而生的。早在两千年以前，中国的先哲们就围绕着“义利”关系展开过大讨论。“利”就是在社会经济活动中获益取利；“义”就是道德，仁义，它要求个人的经济交往行为不仅考虑自己，还要考虑别人。

5、(二)但这也使人们产生一种错觉，仿佛它只能存在于传统的小农社会、熟人社会，而不可能存在于现代市场经济之中。长期以来，这种观念主导着人们对市场经济的理解。虽然它不再是市场经济的主要的伦理观，但作为伦理向度之一，事实上与市场经济有着深刻的内在联系。loanapprovalandpostcreditapprovalofficer/atalllevelsinaccordancewithcreditapprovalrules,licensingandeventualexerciseofcreditdecis

6、ionpowerofpersonsorinstitutions.Reviewfindingsandreviewcomments,accordingtotheBank'scredit其一，在微观经济层面，经济利他主义与市场经济效率存在着多重的关系。（1）市场交易中的经济利他主义。众所周知，交易行为是市场经济配置资源的基本方式。西方早期经济学家帕累托已经证明：在以利己主义为目的的充分竞争的市场中，可以自动实现生产和交换效率的最大化。但市场交易行为本身也不能完全排除经济利他主义的因素，因为一次自愿、公平

7、、有效的交易必然使双方各得其所、互利互惠。如果有一方得不到满足，买卖行为就不可能实现。长期以来，人们对斯密的解读是偏颇的，他本身是二元论者，在《国富论》中强調人的利己性，但在《道德情操论》中又强調人的同情心，实际上指出了经济利他主义也是市场经济伦理的一部分。这就是为什么他对市场中的欺诈、投机、哄抬物价等活动十分厌恶的原因。即使市场行为中个人理性占上风，但为了自己的利益最大化，迫使双方遵守交易的行为规范。直到最近几十年博弈论的出现，西方经济学才意识到，在市场中追求利益最大化的个体主义行为远不如合作主

8、义效率更高。（2）企业中的经济利他主义。按照科斯在《企业的性质》中的说法，由于存在着交易费用，市场交易未必效率最高。在某些情况下，因产权界定困难导致市场交易费用过高，所以存在组织化的经济行为。其中，企业行为最为典型，从购进原材料、加工生产，到销售的全部过程是一体化的，所以它要求员工为了整体利益进行沟通、协作、团结，目的是实现组织的整体目标。因此，它必然包含着经济利他观念，如员工之间需要协作而形成的互助观等。现代日本企业模式中的劳资关系就是一个典型：员工不计代价地为企业工作，资方也积