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《诗情贵真_诗艺贵巧_袁枚的_性灵说_探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、第二卷第期《安徽师范大学学报人文社会科学版年月‘祀南,,诗情贵真诗艺贵巧“”哀枚的性灵说探析—张连第吉林大学文学院,吉林长春关键词哀枚性灵真情灵机衷,,,,、摘要枚的性灵说继承前人的观点有一定传承性重要的还是针对当时诗坛流弊在批判格调肌,,理和评论神韵三派诗说的叁础上建立起来的在清代四派诗论中有突出地位和影响创造了同期诗学理论的最高成就。性灵包括性情与灵机两个方面,要求表
2、现诗人真实而有个性特点的情感,充分发挥诗人,、。的才能灵巧机敏地创作出触具风格生动感人的艺术作品中图分类号文献标识码文章编号一一一一‘一一一一一’。叮碑吮·熟,,粉“,,厂艺‘流卿
3、油加’,,,“瓦犯一倒”,,,,,
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5、vvoroarntnnttiiiiigigiiPyiyiiqiiwdddlbhtofulllandflblrehddksfemons“”,,,诗学史中的性灵并非袁枚首创明代袁枚与沈德潜同科中第又同被选入翰林庶,。,“独抒性灵不拘格套”两人年龄相差43岁袁宏道就曾把((叙小修吉士袁枚虽以年青的。“”,“诗))作为诗歌创作和理论批评的重要原则清奇才为时人称誉而沈德潜却以江南老名,,”。,“士受到乾隆皇帝的赞赏翰林院散馆沈德潜初钱谦益也颇重性灵提倡独至之性旁出之,,”“”授翰林院编修官至礼部侍郎归养后仍不断加情(
6、(冯定远诗序》)和萌拆于灵心((题杜苍。;而袁枚却外放江南当了十余年的七品县略自评诗文》)他们是对复古派推重格调针锋官进爵,,,。、,相对而提出来的对其内涵及理论意义缺少具体令又中道辞官归隐林园无论声誉地位。。而深入地论述袁枚在继承前人思想理论的基础袁枚都屈居沈氏之下但袁枚竟敢于同沈德潜挑,,,,,,上经过创造性的发挥丰富和发展了性灵说战公开进行论辩以性灵对抗格调充分显示,。使之成为一个独立的诗学流派并具有系统而深出一位诗学理论家的求实精神和大无畏的勇气,,刻的理论内涵在清代四派诗论中具有独立的他在《答沈大
7、宗伯论诗书》中明确地反对崇古复。,“,,地位和较高的审美理论价值古主张认为格律莫备于古学者宗师自有一袁枚性灵说的提出,虽有历史的继承性,更渊源。至于性情遭遇,人人有我在焉,不可貌古,,。”,为重要的还在于它的现实针对性它反对格调人而袭之畏古人而拘之也沈德潜提倡格调、,、,说肌理说给诗坛带来的流弊对神韵说有批评偏重从体制音律等形式上摹拟古人实际是因,。。袭古人形貌缺乏自家的性灵《随园诗话》卷也有肯定:2000一一收稿B期1209:,,,,、、一作者简介张连第(1930)男辽宁抚顺县人吉林大学文学院教授著有《玄
8、学本末有无之辨对文学源本质论的影响》。等多种第2期张连第:,诗情贵真诗艺贵巧:、、、。一说为李杜韩苏则不足也余学遗山论诗“,:“,杨诚斋曰:从来天分低拙之人好谈一绝云清才表合长依份稚调如何可低,,,。,。格调而不解风趣何也?格调是空架子琪我奉渔洋如貌执不相菲薄不相师;,。”,,有腔口易描风趣专写性灵昨天才不办他把王士祯视为一代名家作出公正的评论是。,,,余深爱其言须知有性情便有格律格律因为王的神韵出于自己的才性而
