《哈姆雷特》中的悖论及其现代性解读

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1、《哈姆雷特》中的悖论及其现代性解读一、价值理性与工具理性的冲突　　在《堂吉诃德与哈姆雷特》中，屠格涅夫把这两个享誉世界的文学形象进行了比较。他认为堂吉诃德富有激情敢于行动，而哈姆雷特则“一生冥想，怀疑，以致什么也不做”。然而，尽管他一再延宕，哈姆雷特却不是一个缺乏行动能力的人。他把行动的“价值”置于“手段”之上。只要行动合乎他的价值追求，他会毫不犹豫地采取行动。比如杀死波洛涅斯。哈姆雷特在努力为复仇寻找一个合适的情境，以使复仇能够满足他的价值追求。在克劳狄斯祈祷时，他之所以放弃复仇，是因为随意更换复仇的情境会背离复仇的固有价值。当克劳狄斯在洗涤自己的灵魂时，行刺

2、就等于是把恶人送上天堂。“现在他正在洗涤他的灵魂，要是我在这时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算是复仇吗？”复仇在哈姆雷特眼中充满了神圣意义。他不愿意把复仇降格为报复，因为这样反使得丑恶的敌人占据了道德高地。由此看来，哈姆雷特所追求的是行动与价值的统一。韦伯把这定义为“行为的价值合乎理性”，也就是价值理性：“即通过有意识地对一个特定的举止的——伦理的、美学的、宗教的或作任何其他的阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就”。　　作为哈姆雷特的对立面，克劳狄斯的行为却明显具有目的合乎理性的特征，也就是工具理性：“谁若根据目的、手段和附

3、带后果来作为他的行为的取向，而且同时既把手段与目的，也把目的与附带后果，以及最后把各种目的相比较，作为合乎理性的权衡，这就是目的合乎理性的行为”。加拿大学者查尔斯·泰勒对工具理性的计算性作了进一步说明：“工具理性指的是一种我们在计算最经济地将手段应用于目的时所凭借的合理性。最大的效益、最佳的支出收获比例，是工具理性成功的度量尺度”。　　剧中的克劳狄斯虽只是9世纪的封建君王，但他的行为却明显具有现代的工具理性特征。在资本主义的时代，工具理性以非道德的方式颠覆了传统信仰，窃取了对人类行为的统辖权。克劳狄斯的弑兄行为因而也就具有了现代性特征。尽管他的行为从一开始就缺乏

4、正当性，但是却包含着工具理性的合理性。他将世界当作是理性计算的对象，只关心如何实现目标，而不理会目标是否正当。在弑兄篡位以后，他以为，只要在新秩序中允诺哈姆雷特的地位，便可换取哈姆雷特的臣服，化解他们之间的对立。当他意识到与哈姆雷特之间的鸿沟不可弥合时，他再次表现出来高超的计算性。他先是计划借英王之手除掉哈姆雷特，而后又精心设计了哈姆雷特与雷欧提斯之间的决斗，企图再次借刀杀人。　　二、价值理性与工具理性的两难　　哈姆雷特与克劳狄斯的冲突就是价值理性和工具理性的冲突，哈姆雷特的复仇因而就获得了现代性意味。韦伯认为，现代性的一个表现就是价值领域的分化与冲突，而现代化

5、的过程就是工具理性主宰社会生活各个领域的过程。泰勒则更加悲观：“工具主义理性不仅已经扩展了它的范围，而且也有控制我们的生活的威胁。令人害怕的是，应该由其他标准来确定的事情，却要按照效率和‘利益—代价分析’来决定”。这和哈姆雷特的感叹是一致的：“时代整个脱了节。”工具理性摆脱了神学的统辖，并取而代之，夺取了对俗世秩序的主导权。哈姆雷特复仇的目的是颠覆工具理性，恢复事实与价值的统一，他就此背负起“重整乾坤”的使命。然而，这几乎是个不可能完成的任务。因为在工具理性和价值理性之间存在着两难。捷克作家克里玛曾把人类对于信仰的需要形象地比喻为海上的一艘船，被一只铁锚深深地锁

6、定在基因的海底。这个比喻清楚地表明，信仰是人的一种需要。在马斯洛的需要层次论中，信仰的需要，也就是价值理性的需要，是一种高级需要。马斯洛认为，人的需要从低到高分为生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要等5个层次。其中，“高级需要比低级需要具有更大的价值……高级需要的满足比低级需要的满足更接近自我实现”。由此，价值理性便自然获得了神圣性。但是，马斯洛同时又指出：“locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang

7、,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame当所有的需要都在等待满足时，生物就会被生理需要所主宰，而其他需要要么变得不再存在，要么被推到了幕后。”这说明只有在低级需要得到满足以后，高级需要才成为追求的目标。工具理性由于能够最大程度地满足生理、安全等低级需要，而获得了对价值理性的优先权。　　马斯洛几乎前后矛盾的论述表明，在人的各种需要中暗含着神圣性和优先权之间的两难：具有神圣性的需要没有优先

8、权，而具有优先权的需要又