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时间:2018-08-24
《【历史】湖北省枣阳市枣阳二中2014-2015学年高二下学期期中考试》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、枣阳二中2014—2015学年度下学期高二期中考试历史命题人李娟评卷人得分一、选择题(题型注释)1.在19世纪末的社会风尚转变过程中形成了阅报的风气,其中在维新思想传播方面影响最大的报纸是A.《时务报》B.《申报》C.《苏报》D.《民报》2.俄国的亚历山大二世改革区别于彼得一世的改革的根本特点是()A改变了俄国的社会性质B维护了贵族地主的利益C促进了资本主义的发展D提供了对外扩张的条件3.梭伦改革后,陪审法庭的陪审员产生的方式是( )A.由各等级公民选举产生B.从各等级公民中抽签产生C.由各等级公民轮流担任D.由首
2、席执政官随意指任4.王安石变法中,意图“举天下之役人人用募,释天下之农归于畎亩”的是()A.青苗法B.农田水利法C.方田均税法D.募役法5.北魏孝文帝改革后,北方民族融合体现在()①鲜卑族劳动者逐渐成为农民②农耕生活成为主要生活形式③鲜卑贵族成为封建地主,有的还从事工商业④汉族风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④6.战国时期,最能体现封建性改革所带来的社会变化的是A.效仿秦国,变法风潮起B.社稷无常奉,君臣无常位C.逃亡者“耕豪民田,见税什伍”D.封建城市的兴起7.19世纪中期
3、,俄国资本主义发展的主要障碍()A.国家的分裂 B.封建农奴制的盛行C.南方奴隶制的存在 D.幕府的黑暗统治8.下列国家的改革明显带有资本主义性质的是①彼得一世改革②穆罕默德·阿里改革③亚历山大二世改革④戊戌变法A.①②B.③④C.①③D.②④9.宗教改革的实质是()A、新教各派反对罗马天主教会的斗争B、天主教会内部各派争权夺利的斗争C、封建君主摆脱罗马教廷的斗争D、早期资产阶级的反封建斗争10.右图的人物是A.后燕太医10B.汉族地主C.汉族儒生D.鲜卑贵族11.学者梁庚尧认为:“市易法的颁行,……
4、由于王安石以义理财思想,使其在立法时表现出摧制兼并的外貌。然而社会政策只是市易法阳宣的一面,财政政策才是其阴伏的真正本质。”据其观点,市易法的“真正本质”是A、节流增收B、打击富豪C、增加政府财政收入D、抑制兼并12.16世纪在德意志拉开宗教改革序幕的事件是A、《神曲》的发表B、罗马教皇出售赎罪券C、“九十五条论纲》的传播”D、新教的形成13.董仲舒认为秦“用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得卖买,富者田连阡陌,贫者无立锥之地。”下列哪个皇帝设置了相关制度来缓解这个问题A.汉武帝B.北魏孝文帝C.宋太祖D.明太祖14
5、.、根据下面两幅图的内在联系,选择与此相关的明治维新的内容:大政奉还石川县颁发的地契A、富国强兵、创办军事工业B、殖产兴业、承认土地私有C、文明开化、发展现代教育D、奉还版籍、废藩置县15.《洛阳伽蓝记》记载:“北方百姓殷富,年登俗乐,鳏寡不闻犬彘之食,茕独不见牛马之衣”,“舟车所通,莫不商贩焉”这段材料不能说明A.北魏时期农业的发展B.我国经济重心南移C.北魏时期手工业的发展D.商品经济的繁荣16.默罕默德·阿里在政治改革中,规定各部部长都由自己亲自任命,这从本质上体现了()A.最高国务委员会没有实权B.维护专制集
6、权C.仿效欧美民主制度D.改革了政治机构17.穆罕默德·阿里改革在客观上推动了埃及近代化的措施是①采用西方机器大产发展军事工业②聘请外国专家到埃及讲学和传授技术③规定各部部长和各省省长都由他亲自任免④实行征兵制并按照法国军队模式训练A、①②③④高*考*资*源*网B、①②③C、②③④D、①②④18.雅典人之所以当时邀请梭伦出来,是因为当时雅典正面临危机——贫富分化严重,富有者和贫穷者的矛盾正在激化。导致两者矛盾尖锐的经济因素有哪些①贵族占据国家实权②公民大会权力很小③贵族通过高利贷、土地兼并等方式盘剥平民④债务奴隶制存
7、在A.①②③④B.①③④C.①②④D.③④19.加尔文学说传播到欧洲许多地区,日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心,被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播,主要是因为()10A.他宣传信仰得救,反对天主教的等级观念B.他否定教皇统治人民的权力C.他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位D.他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望20.下列属于激进派知识分子主张的是A、继续保存农奴制度B、对农奴制进行平缓的改革C、主张解放农奴,由农民向地主赎买份地D、要求无条件地给农民自由和土地21.鲜卑孝文帝改革与下列哪种历
8、史现象互为因果关系A.长期分裂B.民族融合C.民族战争D.阶级斗争22.日本思想家佐久间象山(1811-1864)认为“宇宙实理无二。斯理所在,天地不能异此,鬼神不能异此,百世圣人不能异此。近年西洋所发明许多学术,总之皆实理,祗足以资吾圣学,而世之儒者,类皆凡夫庸人,不知穷理,视为别物。”由此可以推断他①实为明治维新的中坚力量②认为东西文化间可
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