从三个反向思维认识

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1、从三个反向思维认识《悲剧的诞生》稿件来源:论文天下网作者/录入:FireGL发布时间:2009-09-07阅读次数:我要投稿YibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytrackt

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5、integratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject　　1、与其说《悲剧的诞生》是关于悲剧艺术的诞生，还不如说是关于它的死亡的。　　《悲剧的诞生》是一个关于悲剧诞生和死亡合奏的曲线、韵律，是一个探讨悲剧艺术产生、衰落和再复兴的一个命运交响曲。尼采最伟大的发现，莫过于他发现了艺术的不断发展，与梦神阿波罗和酒神狄奥尼索斯这两种类型密切相关。阿波罗具有适度的自制，狄奥尼索斯则是人的原始的本能、旺盛的生命力和充

6、沛激情的象征。正是两种文化精神的彼此消长，最终形成了悲剧。悲剧一身兼有二者的特征。尼采多次用了“交织”、“兼有”等来阐述它的辨证悲剧观念:“直到我们重新找到那作为希腊悲剧之起源和本质的二元性本身，它是日神和酒神这两种彼此交织的艺术本能的表现。”（第12节）“普罗米修斯的二重人格，他兼具酒神和日神本性。”（第9节）　　但是尼采道：悲剧发展到欧里庇得斯手里，便开始走向衰落。这是神话热情逐渐消失产生的。尼采断定了悲剧消亡的结论以后接着分析，这种现象产生的最深原因是苏格拉底主义。“我把科学精神理解为最早显现于苏格拉底人格之中的那种对

7、于自然界之可以追根究底和知识之普遍造福能力的信念。这种信念后来导致盲目的科学精神，和作为现代文化之根基的乐观主义（第17节）”。尼采憎恨苏格拉底的过分清醒，包括严密的逻辑和推理，过分的理智，乃至把真正悲剧需要的酒神精神驱赶到了一个绝迹的边缘。他厌恶苏格拉底到了极端，揶揄气愤地称之为“想入非非的乐观主义”（第18节），也可见他对绝对真理的怀疑和本质上的嘲讽态度。　　尼采既悲哀地发现这种导致悲剧灭亡的力量，又竭力要在虚无中找到实际，于是他把复兴悲剧精神的热情寄托在了德国音乐身上（以巴赫、贝多芬、瓦格纳为代表）。这首先出于一种民族

8、感情，其次出于一种背谬的直觉，但它们的落脚点都在悲剧的死亡那里。唯悲剧死亡，才导致尼采疯狂地追随音乐，迷恋它，甚至——产生了这种令人不免惊讶的发现——当代世界中酒神精神正逐渐苏醒。请注意，这里他热情讴歌的不是“悲剧”的复兴，而是“酒神精神”的复兴，悲剧只是他阐述德国音乐如何具有拯救世界美学