从丧葬风俗看中原文化对边地的影响

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1、从丧葬风俗看汉文化对边地的影响——以保山施甸为例姓名：杨朝磊考号：302207200018 考区：云南保山指导教师：论文定稿时间：2012年1月otherstaffoftheCentre.Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitteeSecretary.Startingin1939servedasrecorderoftheWestNorthOrganization,SecretaryoftheSpecialCommittee

2、AfterthevictoryofthelongMarch,hehasbeentheNorthwestOfficeoftheFederationofStateenterprisesMinister,ShenmufuguSARmissions,DirectorofNingxiaCountypartyCommitteeSecretaryandrecorderoftheCountypartyCommitteeSecretary,Ministersand9摘要：汉族移民不仅开发和建设了边疆地区，同时也带来了先进的中原文明。汉族是边地施甸乃至滇西大部的主体民族，其丧葬风俗与中原文化

3、一脉相承，虽然也有在漫长的历史中与世居民族交融和同化的现象，但更大程度上仍旧保存了移民所带来的中原文化，这种影响是深远而意义重大的。本文从施甸汉族丧葬风俗的表现形式入手，试论述中原文化尤其是中国传统的丧葬文化在儒学、佛教、道教上对边地的影响。关键词：边地；中原文化；丧葬风俗；儒学；佛教；道教；影响从丧葬风俗看汉文化对边地的影响——以保山施甸为例施甸县地处云南西部，位于东经98º54'—99º21'，北纬24º16'—25º00'之间。东连昌宁，南邻永德，西与龙陵隔江相望，北与隆阳毗邻；是典型的边疆民族地区。施甸历史悠久，夏、商、周时为哀牢部族居地，汉时属不韦县。南北朝（齐

4、）时更名不建县，唐南诏时属永昌节度，宋大理政权时属永昌府，元代设长官司；乾隆三十五年（1770）设施甸巡政厅，隶永昌府；汉族是施甸的主体民族。西汉武帝开西南夷，建益州郡时，将犯了罪或判了刑的囚犯，豪强或难以统治的地方大户迁到本地落籍的是一部分。其次是建立永昌郡后大批驻军和到任的官吏及其家眷、随从。明洪武十四年（公元1381年）九月，傅友德、蓝玉、沐英奉旨率军进征云南时，留在本地的人数也比较多，这些外来人与本地土著民族经过长期通婚繁衍，形成了本地的汉族。汉族移民不仅开发和建设了边疆地区，同时也带来了先进的中原文明，移民虽然背井离乡，但是故土文化，乡土情结却难以忘怀，因此在新

5、的居住地仍然崇拜乡土信仰。“如战争、灾荒、瘟疫等突然事件，造成大规模迁徙，迫使一部分人迁徙到另一个地区，随之将民俗文化一起转移过去。这种民俗文化的扩布，有些和当地的民俗文化想结合，有些则根据迁徙人口聚居情况，被相对独立地保存和流传下来，这种情况在历史和现实中并不鲜见。”在汉族的丧葬风俗中，“事死如事生”的观念根深蒂固，再加上丧葬风俗中的诸多禁忌和规矩，丧葬风俗很难因为时空更迭而发生大的改变，施甸的丧葬风俗，与保山乃至滇西大部分地区大同小异，并且与流传千古的中原丧葬风俗一脉相承。本文试从此角度来论述中原文化对边地的影响。一、施甸丧葬风俗的表现形式（一）初终停放otherst

6、affoftheCentre.Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitteeSecretary.Startingin1939servedasrecorderoftheWestNorthOrganization,SecretaryoftheSpecialCommitteeAfterthevictoryofthelongMarch,hehasbeentheNorthwestOfficeoftheFederationofState

7、enterprisesMinister,ShenmufuguSARmissions,DirectorofNingxiaCountypartyCommitteeSecretaryandrecorderoftheCountypartyCommitteeSecretary,Ministersand9老人在弥留之际，都会或多或少有一些朕兆，比如回光返照、安排后事或是神志昏迷等，此时儿女就会守侯在旁，俗称“接气”，民间风俗以子女全部在齐者为美，意即见最后一面，否则老人会遗憾而终。老人的儿子们把老人抬到堂屋之中，并将老人扶于一太师椅上，俗