“言医”的来历及赋作中的言医形象与特点

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3、管理资料　　赋作为汉之一代文学，没有随着汉王朝的消失而式微，而是始终绚丽夺目地开放在中国文学的园囿。与其他文学体式一样，赋反映着时代变迁、世俗人情。因此，通过纵向考察历代赋作，可以勾勒出某些文化现象的发生发展脉络。　　中医是中国传统文化的一支奇葩，作为古代人民维护健康的重要手段，它存在的历史非常久远，上古神话、最早的诗歌总集《诗经》、先秦诸子文学等各类早期典籍都有关于中医的记载。相对晚起的赋体文学虽然对中医的描写和记录远不如都市、音乐、美人、情爱等主题那么频繁、普遍，但是其中却不乏有价值有特色、值得关注的内容，譬如对“言医”这一独特的医者形象的叙写就是其中之一。“

4、言医”，顾名思义，就是以言语治病的医者。纵观产生于不同时代的四篇赋作《晏子春秋·景公有疾》、汉代枚乘《七发》、唐代李华《言医》、明代黄省曾《射病赋》，我们就会发现“，说病”这一中医独特的治疗方法早在先秦时期就已产生，那时就有了像晏子这样的“言医”。到了唐代，李华在他的赋作《言医》中正式提出了“言医”这一名称。“言医”是中国心理医生的雏形。因此，从中医学史方面来说，我们应该重视这一文学形象。从文学史方面看，“言医”这一形象在赋中的频繁出现，体现了医与赋之间的一种内在联系，这也应该引起我们的关注。　　一、“言医”的来历及赋作中的言医形象　　“言医”这一名称首见于唐代李

5、华赋作《言医》。此赋写秦国名医医和不发药石，仅仅通过言谈就治好了晋侯疾病，并终止了秦晋之间即将爆发的一场大战。这是一个基于历史真实而虚构的故事。《左传·鲁昭公元年》记载，晋平公有疾，向秦国求医，秦景公派医和前往。医和为晋平公诊断后，认为晋平公得病于过度沉溺女色，已不可治，并由此预言晋国将灭亡。李华《言医》借用了这一历史故事的基本框架，但内容大部分与《左传》不同。《言医》中，晋侯得病缘于他的贪婪。而医和前往晋国不仅仅是以医生的身份，同时还是秦国的使节，肩负着秦伯托付的终止秦晋之战的重任。医和到了晋国，晋国君臣为了表示对他的重视，同时也为了炫耀晋国的富裕，不仅准备了丰

6、富精美的饮食，而且在装饰得富丽堂皇的宫殿中接待他。医和却借此发挥，以楚比晋，说明君王的奢侈和贪得无厌不但给老百姓带来沉重负担，严重时还会危及国家存亡。医和这一番话正中晋侯的病因，当说到“楚王甚泰而楚人甚病，申叔请老而不与政”时”，晋侯舒气而伸干”。医和再进一步：“若张而无厌，则不可为也。”这时晋侯色生力起，斥责御者赶紧撤去膳羞，然后向医和请罪：“先生终说寡人病，幸闻矣。”最后医和警示晋侯，楚国恃其富强，因侈生欲，妄图入侵秦国。但因秦伯爱护百姓，所以全国人民齐心协力，争先恐后上战场杀敌保国，楚国人闻讯撤退，“君臣震伏而受职于秦”。晋侯听到这儿，“恍以楚事而照于晋，遂

7、辍谋秦”。　　医和在治愈晋侯疾病的同时，圆满完成秦伯交给的任务。从此，大国修好，小国来朝，天下皆服于秦。　　通观《言医》我们会发现，晋侯之病，不在其他，而是心理负担过重导致。大战在即，胜负难料，作为故意挑起战争一方的一国之君难免患得患失，精神高度紧张，内心焦虑。此时得病，心理因素是主要诱因。而晋国发动战争的目的不外乎为了扩张土地，争夺人口，增加权势，称霸诸侯，满足君王的一己私欲。医和正是号准了此“脉”，所以不用针石药剂，只以言语为灵丹妙药，就解开了晋侯心结，不但使其病愈，而且消弭了一场大战，避免了生灵涂炭。整篇赋围绕医和的言谈及言谈过程中晋侯病情的变化展开，充分表

8、现了言语的