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时间:2018-08-23
《【历史】重庆二外2013-2014学年高二第一学期第一次月考13》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、重庆二外2013-2014学年第一学期第一次月考高二历史试题(满分100分;时间90分钟;命题:何林东)一、单项选择题(共30小题,每题2分,共60分)1.在中国,取名字是很讲究的一件事,也往往具有时代特色。下列名字中,体现了中国主流传统文化思想的名字是A.任贤齐 B.谢霆锋 C.令计划 D.张艺谋2.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即A.讲求实际功利B.己所不欲,勿施于人C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理,灭人欲3.西汉中期,有一位书生通过察举制准
2、备到长安投考太学,他做考试准备时,必须准备的内容不包括:A.《诗经》 B.《春秋》C.《韩非子》 D.《礼记》4.孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。”墨子曰:“兼相爱,交相利,爱无差等。”造成这种分歧的根源是A.二人所处的时代不同B.代表的阶级利益不同C.学术思想不同D.谈论的问题不同5.2013年6月11日,神舟十号飞船由长征二号F改进型运载火箭成功发射。现代火箭推进的基本原理源于中国古代的火箭发明,中国的这项发明产生于A.汉朝B.唐朝C.宋朝D.明朝6.李慎之在《中国文化传统与现代化》提出:从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”“继天立极”
3、这样的字样。明明是流氓地痞.靠杀人放火.打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环。下列较早为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是A.朱熹B.董仲舒C.李贽D.梁启超7.汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”是指A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了法家、道家等学说的儒学D.儒家学说与权术8.春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同,为君主作参谋,专替君主打算。这一家是A.儒家B.法家C.道家D.墨家9.“视人之国,若视其国;视人
4、之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家的仁爱思想B.墨家的兼爱思想C.法家的集权思想D.道家的齐物思想10.清乾隆五十五年(1790),以高朗亭为首的第一个徽班(三庆班)进人北京,参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载:“7高朗亭入京师,以安庆花部,合京秦二腔,名其班日三庆。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了A.昆曲B.元曲C.秦腔D.京剧11.“人人自有定盘针,万化根源总在心;却笑从前颠倒见,枝枝页页外头寻。”此诗反映了A.孟子的仁政B.董仲舒的独尊儒术C.王阳明的心学D.顾炎武的经世致用12.唐代颜真卿和柳公权的
5、书法艺术特色世称“颜筋柳骨”。他们的作品一个雄强浑厚、韧若筋带,一个刚劲挺拔、骨力遒劲,而从字体来看,两者都属于A.楷书B.篆书C.行书D.隶书13.以下中国历史上的重要思想文化成就体现“墙内开花墙外香”这一特点的有①印刷术②指南针③火药④《清明上河图》A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④14.明清之际是一个“天崩地裂”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张A.“天人感应” B.“工、商皆民生之本”C.“存天理,灭人欲” D.“以法为本”、“法不阿贵”15.明史记载:
6、明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。《孟子》一书中最有可能引起明太祖不满的话是A.王何必曰利,亦有仁义而已矣B.君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇C.施仁政于民,省刑罚,薄税敛D.父子有亲,君臣有义16.隶书是我国书法的五种主要字体之一,它A.始于秦朝,李斯以该字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》B.源于殷商时期的甲骨文和金文C.变化最为丰富,最能表现书法写意性D.常用于书写古代官方文书,故又称正书17.古代常用“学富五车”来形容学问渊博,但也反映出书写工具的落后。下列哪项发明使读书人不用学习五大车的竹简,也可以“学富五车”A.指南针B.造纸术C.火药D.
7、印刷术18.中国古代文学主流表达形式经历了赋—诗—词—曲—小说的变化趋势。这种趋势反映了①专制皇权的不断加强②科举考试内容的变化③城市经济的繁荣④通俗文学的蓬勃发展A.①②B.②③C.①④D.③④19.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”7D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”20.下列“考”字,最有可能出现在秦朝官方文献中的是21
8、.朱熹提出“存天理,灭人欲”。其中“天理”是指A.自然天体运行规律 B.社会发展规律C.封建道德规范三纲五常 D.“天人感应
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