浅谈影视剧中的“戏说”现象

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1、学生感言：辛苦了很长时间，论文最终要成型了。一切付出努力都会有回报。浅谈影视剧中的“戏说”现象课题组长：高二（2）潘廷伟指导老师：左昌飞组员：赵尉宁陶思捷祝盛伟陈亦嘉李奇畅内容摘要：我们小组面对影视剧中“戏说”现象，分为：古典小说翻拍、人物外传、穿越剧、战争影视四个方面。通过其中现象的分别论述，与事实的对比，最后发现戏说的现象是为了迎合观众的心理，为了迎合娱乐化的生活方式。由此也反映出现代社会中大众的心理有一些浮躁的心态。关键词：戏说历史观众心理论文正文：影视剧是当今生活中必不可少的一个娱乐方式，也是

2、近年来发展最快的方式，它也渐渐在我们的生活中渐渐起到了耳濡目染的作用。如今电视剧又追求还原历史，还原事实，影视剧中的“戏说”被逐渐被人们搬上讨论的台面，我们小组的课题就是想来谈一下我们对影视剧“戏说”现象的研究和见解。刚开始研究时我们受到了历史学科的限制，无形中只在历史剧中寻找不符合史实的部分，反而显得过于拘束。比如金庸先生的武侠剧中出现的豪杰英雄的下酒物——花生，南瓜等在当时并未传入中国。这样一味只追求历史的细节反而显得有些拘束。后来经过指导老师的点拨，我们拓宽了思路。讲“戏说”问题细化成了几个具体

3、类型，让感兴趣的组员分别研究。以下是几个组员分别的研究成果。一、古典名著翻拍近年对古典名著的翻拍掀起热潮。尤以三国为甚。《三国演义》本就是真真假假，电视剧戏说更是层出不穷。夏志清先生在其《中国古典小说史论》（江西人民出版社，2001年9月第1版）导论中有如下的一段话：中国人浸淫儒家经典既久，自然养成了他们深求寓意的习惯。但更重要的是，他们对虚构故事的不信任表明，他们相信故事和小说不能仅仅作为艺术品而存在——无论怎样加上寓言性的伪装，它们只有作为真事才能证明自己的价值，它们得负起像史书一样教化民众的责任

4、。　　这段话是在夏先生对比中国古典小说和欧洲中世纪后期至19世纪这一历史区间内的欧洲文学时说的。回到中国古典小说上来，小说（中国古典小说）的兴起及发展的传统——说书背景与史官传统——决定或至少很大程度上影响了读者包括小说家们对小说观念的理解。原著小说中亲刘的思想占主流，在电视剧中则逐渐由老版的忠于原著到新版的多线进行，但对一些经典人物的神化仍很明显。比如关羽。关羽被人们当作一位武神，提到关羽，我们熟悉的有“温酒斩华雄”，“三英战吕布”，“千里走单骑”，“水淹七军”，“败走麦城”等桥段。然而大家有没有想

5、过，万一这些事不是真的呢？确实，这并不是真事。如“温酒斩华雄”。华雄却有其人，但不是被关羽所杀。《三国志》中对华雄死因，只记载了是在于孙坚军的交战中被杀死，连关羽的名字都没有提到。再说“千里走单骑”。从许昌之河北冀州，两千多里，体现了关羽的勇猛与忠义，这也是《三国演义》中所描述的。然而事实却是残酷的，其实并没有此事，因为如果从许昌到冀州最近的路不过几百里，而小说中的关羽却莫名其妙地到了洛阳，再横向奔向白马，过黄河，至冀州，总共两千多里。但据《三国志》记载，刘备当时并不在冀州，而是在许昌附近的隐强（地名

6、），从许昌至隐强，骑马也不过半日，关羽却行了两千多里，实在令人费解。当然，著名的“三英战吕布”也是虚构的。在老版三国电视剧中如此神化关羽还情有可原，毕竟那时这些研究史实还不为人所知。但在今天信息通达，关羽的真实形象也应该逐渐被人们所认知。但为什么电视剧编者，观众仍热衷于神将一样的武圣呢？我们先看看关羽在戏说中的形象。武艺高强，鲜有敌手；智勇双全，统兵有方；更重要的是，忠义两全。这点才是被人们最终敬仰的原因。吕布比关羽厉害却没有关羽的名声就是忠义不够。再看关羽的兵败死亡。是因为疏忽大意，是因为孤军奋战，

7、是因为宁死不降。这些都符合英雄的形象。于是不仅古代统治阶级愿意以此来树立形象教化民众，而且现代人民也深切爱戴和呼唤着这样的英雄。如果说把关羽的历史形象搬上银幕，怕是很多观众要败兴而归。虽然得到了真实，却是残酷到令人愤怒。说到底，戏说是为了让人物更迎合观众心中对古典的信仰。二、人物外传如今大量以历史故事和历史人物为题材的传记似的影视剧应运而生，影视剧中存在着不少“戏说”现象，本段将对影视剧中对历史人物的“戏说”传记进行研究。说到近年来“戏说”的历史人物，大多数人第一个想到的大概就是《铁齿铜牙纪晓岚》了，

8、这样一部以纪晓岚为蓝本的历史剧，如今已经拍至第四部，深受观众喜爱。剧中的和珅是贪婪狡诈、媚上欺下的户部尚书，而纪晓岚则是刚正不阿、秉公执法的大学士，尤其是纪晓岚，被打造成了一个不畏强权、“铁齿铜牙”的形象，况且剧中两人年纪相当，又同是乾隆皇帝面前的红人，于是两人多年来一直是格格不入、南辕北辙、互为政敌的冤家对头。围绕着这三人这间，更是产生了一幕幕令人或忍俊不禁、或长吁短叹的悲喜剧。然而事实上，两人关系绝非剧中所展示的那样。首先，两人年龄差距较大，并非剧中