〈杜甫《不見》詩“匡山”何指之爭平議〉陳道貴

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1、１４２读书札记２０１２杜甫《不见》诗“匡山”何指之争平议年第３陈道贵期（总第１６２期）杜甫《不见》诗云：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”原注谓：“近无李白消息。”一般认为此诗是杜甫在蜀中怀念因入永王幕而获罪流放的李白而作。此诗诗意明了。惟“匡山”何指，古今争议颇多。综合各家之说，主要有两种意见。一是认为指绵州彰明的大匡山。如吴曾《能改斋漫录》（卷三）、杨慎《升庵集》（卷三）、王嗣奭《杜臆》（卷三）、仇兆鳌《杜诗详注》（卷十）、杨伦《杜诗镜诠》（卷八）等。当代多数学者都持大匡山说，如萧涤非先生（《

2、杜甫诗选注》）、张忠纲先生（《唐诗大辞典》，江苏古籍出版社１９９０年版）、林继中先生（《杜诗选评》，三秦出版社２００４年版）等。二是认为“匡山”指匡庐，即庐山。如王观国《学林》（卷六）、胡仔《苕溪渔隐丛话前集》（卷十一）、钱谦益《钱注杜诗》（卷十二）、黄生《杜诗说》（卷六）、浦起龙《读杜心解》（卷三）、史炳《杜诗琐证》（卷上）、郭曾炘《读杜札记》（上海古籍出版社１９８４年版）等。持大匡山说者中，萧涤非先生的意见颇具代表性。萧先生赞成郭知达《九家集注杜诗》卷二十四引杜田《杜诗补遗》和《唐诗纪事》卷十八引杨天惠《彰明逸事》所持匡山乃彰明大匡山之说，还引用晚唐郑谷《蜀

3、中》诗“云藏李白读书山”（杨慎《升庵集》卷三亦引此诗，以为“读书山”即大匡山），认为黄鹤、钱谦益诸人皆以匡山为指九江匡庐（庐山）是不对的，并详述其理由。其主要有如下几点：一，李白是蜀人，非九江人，如指匡庐，“归来”二字讲不通；二，杜甫此时在成都，极欲与李白相见。如指匡庐，不合此情；三，庐山虽在六朝时已有匡山之称，但唐读书札记１４３人一般皆称庐山；四，李白一生浪游各地，为何独独希望他回到庐山去呢？（《杜甫诗选注》，人民文学出版社１９７９年版）２０１萧先生持大匡山说，综合前人观点做了周详的论述，故信者颇众。２而庐山说在当今学界可谓几无反响。笔者亦尝赞同萧先生之说，认

4、为年第３庐山说是错误的。后拜读莫砺锋先生《杜诗学疑难问题举隅》而受启期（发，开始思考庐山说是否有合理的地方。莫先生对《不见》诗“匡山”何总第１指问题，较倾向于大匡山说，但仍审慎地说：“‘匡山’究指何处，尚需存６２疑。”（《杜甫研究学刊》２００４年第３期）笔者近因研究徽州杜诗学史课期）题，反复研读黄生《杜诗说》。其间再三揣摩黄生解说《不见》诗文字，遂再注目于大匡山说和庐山说之争。笔者以为大匡山说固有其立论的根据，而庐山说未必没有存在的空间。大匡山说最关键的依据是杜田《杜诗补遗》和杨天惠《彰明逸事》的说法。但这两个依据本身有一些疑点。洪迈就曾批评杜田之说，认为吴曾《

5、能改斋漫录》引杜田说以驳匡山指庐山说是不可靠的：杜田《杜诗补遗》云范传正《李白新墓碑》云：“白本宗室子，厥先避仇客蜀，居蜀之彰明，太白生焉。彰明，绵州之属邑，有大、小康山，白读书于大康山，有读书堂尚存。其宅在清廉乡，后废为僧房，称陇西院，盖以太白得名。院有太白像。”吴君以是证杜句，知匡山在蜀，非庐山也。予按当涂所刊《太白集》，其首载《新墓碑》，宣、歙、池等州观察使范传正撰，凡千五百余字，但云：“自国朝已来，编于属籍，神龙初，自碎叶还广汉，因侨为郡人。”初无《补遗》所纪七十余言。岂非好事者伪为此书，如《开元遗事》之类，以附会杜诗邪？”（《容斋续笔》卷八，上海古籍出

6、版社１９７８年版）杜田《杜诗补遗》依范传正《李白新墓碑》立说，而范碑却无所谓大、小匡山之类记述。故洪迈以为其有附会之嫌。《唐诗纪事》卷十八所载杨天惠《彰明逸事》文字，原非信史。杨氏自云补令于彰明，“窃从学士大夫求问逸事”。因此，钱谦益谓《彰明逸事》所载“乃委巷传闻之语”（《钱注杜诗》卷十二，上海古籍出版社１９７９年版）是有一定道理的。王仲镛先生也认为杨氏所记“多载民间传说，１４４读书札记未必尽实”（《唐诗纪事校笺》，巴蜀书社１９８９年版）。莫砺锋先生则觉２０得“杨天惠、杜田皆为宋人，由他们首纪李白隐于大匡山之事，确实有１２些可疑”（上揭《杜诗学疑难问题举隅》）。

7、依据这样的文献所得之结年论，自然不能说是十分可信的。第３萧先生所引郑谷《蜀中》诗“云藏李白读书山”之句，也不能作为大期（匡山说的直接证据，至多属于推测。由郑谷诗我们无法确认其所谓总第１６“读书山”指的就是大匡山。其实，有关绵州大匡山的传闻，自身往往２露出不可信的痕迹。如上面提到的《彰明逸事》就在“大匡山”前加上期）“戴天”二字而成所谓“戴天大匡山”。杨慎又把岷山之阳说成是大匡山（《升庵集》卷三）。我们在李白自己的诗文中只见到戴天山（《访戴天山道士不遇》）、岷山（《上安州裴长史书》谓“昔与逸人东岩子隐于岷山之刚”），而不见“大匡山”的影子。如果推测的话，我们也可以

8、这样说：郑谷诗中的“读书