节日民俗文化课件

《节日民俗文化课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第十一讲节日民俗文化一、传统节日的重新认识2004年“保卫端午节”（2005年11月韩国“江陵端午祭”申遗成功）2006年第一批国家级非物质文化遗产名录公布（共计518项），其中有“春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节”2007年将在清明、端午、中秋各放假一天国家意识：空间——领土；时间——节日文化主权二、中国传统节日的构成及来历“节”之涵义节气、月之朔望、奇数重叠农历——太阳历、太阴历农耕：水稻—“清明出车，谷雨下种”；“清明谷雨两相连，浸种耕田莫延迟”；“寒露割晚稻，霜降一齐倒，立冬无青稻。”蚕豆—“冬前勿进洞，到老一根葱”。“芒种忙种，样样要种，一样不种，就要落空。”信

2、仰：祈求护佑、酬神、辟邪消灾、渡厄三、中国传统节日的价值（一）和谐天（自然）人节日体现对自然的敬畏与亲近元旦敬日，元宵敬火，上巳敬水，七夕敬星，中秋敬月，重阳敬山节日设置与自然节律春播夏锄，秋收冬藏元旦—小孩，上巳—青年，端午—中青年，重阳—老人，冬至——死人儒家“天人合一”；道家：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（二）和谐人事固定时间节点超日常活动的空间概念以“仪式”为纽带家庭-宗族-小团体-大团体（三）和谐身心劳作与休息交流与沟通宣泄与减压（“乡人傩，一国皆若狂。”）四、中国传统节日的特点（一）季节型向节日型转化由不确定日子逐渐固定日子。如腊日——《史记•秦本纪•正义》：“

3、十二月腊日也……猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。”汉代以冬至后第三个戌(xū)日为腊日，《说文•肉部》：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”南北朝后才定为十二月初八，《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。”春节也是到汉代才最后定下来。春社为立春后第五个戊(wù)日，后定为二月初二（土地神生日），秋社为立秋后第五个戊日。春节源于上古时期的“腊祭”。甲骨文、金文中的“年”字都是谷穗成熟、果实累累的样子，最初一年就是依据谷物播种、收获一次的周期来确定的。每当农作物收割完成后，人们用刚刚收获的谷物作为祭品举行大祭活动，感谢百神一年来的恩赐，祈求来年风调雨顺、五谷丰登，慢慢就形成了春节习俗。春节是一个

4、酬神、谢神、祈神的节日。（二）春节主要仪式活动扫尘（十二月廿四）祭灶（十二月廿三或廿四）挂年画（除夕）贴春联（除夕）吃团圆饭（除夕）守岁、压岁钱（除夕）拜年（正月初一）祭祖送穷神、接财神（正月初五）元宵节（正月十五）祭灶（十二月廿三或廿四）年画对联放爆竹接财神元宵灯会六、清明节“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”（唐代杜牧）。（一）来历三月初三上巳节自周朝以来的一个重要节日，其内容主要有：春嬉：郊外踏青，男女青年择偶，《周礼•媒氏》：“中春之月，令会男女，是时也，奔者不禁。”祓禊：在水里沐浴，洗去过去一年中积下的污秽和各种不祥，并举行除灾求福的祭祀活动

5、；招魂续魂：在野外或水边，招魂死去亲人的亡魂，同时也招呼自己的魂魄回归，使生命再生。三月三上巳节寒食节：源于周代仲春之末的禁火习俗。《周礼》：“仲春以木铎修火禁于国中。”注曰：“为季春将出火也。”东方青龙宫的角、亢二宿称为龙星，春季见于东方，将引起人间大火，因此，龙星初见时，要禁火一段时间，吃冷食。至战国时期与介子推传说结合。春秋时期，介之推随晋公子重耳，在外流亡15年，有一次迷路，介之推割腿肉烤熟为重耳充饥，重耳感动言报。封赏功臣时忘了介之推。介之推隐居绵山。晋文公为使介之推出山受封，下令烧山，介之推却身靠柳树死于火中，柳树洞中留有一封忠告晋文公清明勤政的血书。晋文公为纪念他，下令

6、每年的这一天禁用烟火，寒食一日，成为寒食节。寒食日在清明节的前一天。自先秦至南北朝时期寒食一直是一个大节日。清明：农事节气。《夏小正》：“三月，妾子始蚕，执养宫事。”修理蚕房、蚕架，举行养蚕的各种仪式，始于夏。至唐代时，三节合为一节。（二）清明的主要仪式活动禁火、寒食，祭祖扫墓、祭祀孤魂野鬼（城隍出巡主祭厉坛，烧路头，放河灯），踏青如杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。七、端午节（一）来历恶月禳灾。“善正月，恶五月。”《礼记•月令》：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身。”《风俗通》佚文：“五月盖屋，令人头秃。”“五月到官，至

7、免不迁。”“讳举正月、五月子，以为正月、五月子杀父与母。”源于吴越民族的“图腾祭”；纪念屈原说。屈原五月初五投汨罗江自尽。楚人得知后争相用舟楫拯救，龙舟竞渡习俗由此而生。用竹筒装米后用丝带包楝树叶于竹筒口，投江以祭，由此演变成吃粽子的习俗。端午节定型于南朝梁时，见于《荆楚岁时记》，至唐代时已成为一个大节。至宋代规定在这一天祭祀屈原。（二）端午节主要仪式活动龙舟竞渡。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”（《事物原始·端阳》）南朝梁人撰写的《续齐谐